有人說，散文是文學(xué)的客廳，是文學(xué)大家庭中最自由、最有個(gè)性的一位。也有人說，散文是心靈的園地，是一種最適于安適心境的文體。中國文學(xué)史上，散文創(chuàng)作一直很繁茂，從諸子散文到唐宋散文再到明清小品文，從“五四”美文到二十世紀(jì)三十年代的雜文再到新中國成立后的頌歌、戰(zhàn)歌散文。而今，新時(shí)期散文創(chuàng)作也已蔥蘢葳蕤三十余載，期間作家輩出，經(jīng)典紛呈。眼下，散文創(chuàng)作的陣地從紙質(zhì)延伸至網(wǎng)絡(luò)，博文、微博的加盟使得散文家族異乎尋常的發(fā)達(dá)，大大超出了我們習(xí)見的抒情、敘事、描寫等分類規(guī)限，很難再用真實(shí)、遙寄、意境等既有范疇來詮釋。置身這樣一個(gè)浩渺的文學(xué)海洋中，認(rèn)知觀念、藝術(shù)表現(xiàn)、題材視域上，葆有自己的特色無疑是重要的。
        浙江作家朱敏從事散文寫作二十余載，已經(jīng)出版散文集《行走的風(fēng)景》、《人間有味是清歡》，《蛋糕上的櫻桃》是她的第三本散文集，算得上是散文界的熟面孔了。視散文創(chuàng)作為“行走的風(fēng)景”、“人間清歡”、“蛋糕上的櫻桃”的她，憑借自己的勤奮與執(zhí)著，力求成為散文天地中的“這一個(gè)”，顯示了良好的創(chuàng)作前景。
      《蛋糕上的櫻桃》分“歲月靜好”、“思想之河”、“燈下悅讀”、“竹鄉(xiāng)風(fēng)物”、“情思一縷”、“居家時(shí)光”六輯，總七十篇，題材覆蓋自我、人生、社會(huì)等領(lǐng)域。有對(duì)自我的體認(rèn)，如《時(shí)光的影子》、《與歲月一起芬芳》、《穿旗袍的徐娘》、《一輩子》；有對(duì)人生的感悟，如《惜緣》、《相安無事》、《半場人生》、《八千里云和月》；有對(duì)親情、友情的珍視，如《媽媽不只是一種稱呼》、《心香一瓣祭奶奶》、《你的背影在誰的視線里》、《四個(gè)人的盛宴》、《老屋》；亦有對(duì)社會(huì)的思考，如《江湖》、《最好的財(cái)富》、《寬宥與感謝》、《“孝心”也是一種消費(fèi)》、《婚姻是兩個(gè)人的舞蹈》。這些內(nèi)容雖不是所謂學(xué)者散文關(guān)注的“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？”“人的本質(zhì)是什么？”“真善美何者為先？”“理性與感性、意識(shí)與潛意識(shí)對(duì)人類社會(huì)有何作用？”等深?yuàn)W命題，也不是文化大散文孜孜以求的文物古跡、古墓遺蹤等玄妙話題，但都緣于個(gè)人生活實(shí)感，出自真情流露，純凈素樸，以“小我”之情溝通“人類”之愛，“與歲月一起芬芳”。《我所敬佩的人》中，從女兒的角度表現(xiàn)媽媽愛勞動(dòng)的品質(zhì)，照顧自己的日常起居，料理家務(wù)，上班工作，閱讀寫作，生命的價(jià)值體現(xiàn)在勞動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，愛生活、愛工作、愛閱讀、愛親人……不僅是一種美好的品質(zhì)，也是一種生活態(tài)度。換言之，這種生活本身就是精致的散文。
  對(duì)于一個(gè)作家而言，故鄉(xiāng)往往有著地理空間和精神情感上的雙重含義。《山海之間》、《大美家鄉(xiāng)》、《安吉的水》、《天泇山書院——理想主義者的家園》讓文字穿行于象山與安吉兩地，寫象山的海島風(fēng)光、自己的求學(xué)經(jīng)歷以及大學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)執(zhí)教生活，流光荏苒，父母的關(guān)愛、同窗的情誼、創(chuàng)作起步階段友人的鼓勵(lì)之情依舊，字里行間讀出作者的重情重義。安吉是朱敏先生的故鄉(xiāng)，算是夫唱婦隨，從海島而竹鄉(xiāng)，由青年而中年，作者的散文創(chuàng)作在走向成熟，故鄉(xiāng)的空間外延也在隨之生長。而今，竹鄉(xiāng)安吉的青山疏影、綽約風(fēng)姿、人文底蘊(yùn)已熔鑄在作者筆下，化為美妙、親切的文字：“安吉的水是一腔腔的活水……安吉的水有一股汪洋恣肆的‘大氣’。安吉各地的溪，河床寬闊。其它地方的山水，一般是涓涓而來，蜿蜒而下，恰似小家碧玉。安吉的溪水，卻是恣意磅礴。有的溪面，飛瀑直瀉，縱橫捭闔，分明是馳騁疆場的奇女子了。它洶涌著、裹挾著生命之力，讓人不得不驚嘆造化的偉岸神奇……安吉的水最不負(fù)‘澄清有片心’的嘉譽(yù)”。
        如果說象山、安吉是地理空間意義上的家鄉(xiāng)，那么閱讀寫作則構(gòu)成朱敏精神情感意義上的家鄉(xiāng)，是一個(gè)女作家最美麗的姿態(tài)，因?yàn)?ldquo;一個(gè)熱愛閱讀的人，總是離‘真善美’更近一些”。因?yàn)檎嫔泼溃驗(yàn)榭鞓酚鋹偅髡叨嗄陙硪呀?jīng)養(yǎng)成閱讀、寫作的習(xí)慣，她的散文也緣此擁有了眾多的讀者。
         內(nèi)容的豐贍、情感的真摯之外，藝術(shù)表現(xiàn)上，朱敏的散文也有自己的獨(dú)到之處。《蛋糕上的櫻桃》無論是追懷抒情還是現(xiàn)實(shí)敘事，能循著“言事”而“說理”的思路生發(fā)開去，引出自己的感懷，把對(duì)自我、社會(huì)、人生的認(rèn)知傳達(dá)給讀者，做到我們常說的“景情理”合一。這一過程中，作者實(shí)現(xiàn)對(duì)自我言說的突破，讓思想自由飛翔，化為縷縷情思，流淌在字里行間。散文固然是一種很自我、很個(gè)性的文體，但散文不能長久滯留在自我、感性層面，而應(yīng)有思想、精神層面的推進(jìn)和提升。應(yīng)當(dāng)說，《蛋糕上的櫻桃》中，許多篇章做到了兩者的合二為一，水乳交融，生活的敘寫、情感的融入、思想的徜徉相得益彰，不僅是一種與自己內(nèi)心的對(duì)話，也是與外在世界的交流。《行走的風(fēng)景》演繹行走的要義“在心”、“在一路的風(fēng)景”，目的地并非唯一。《時(shí)光的影子》言說徽州西遞宏村的人文歷史，面對(duì)當(dāng)年房子主人奢華生活的遺物，禁不住感嘆道“時(shí)光老去，剩下的，唯有它搖曳的影子，糾結(jié)著我無窮的遐想”。《樓上的土豆》采用現(xiàn)實(shí)與過去對(duì)比的手法，實(shí)寫當(dāng)下生活的舒適愜意，虛寫艱苦歲月物質(zhì)的匱乏，最后歸結(jié)為記憶的溫暖，“那些簡單的菜蔬，在溫暖我的胃的同時(shí)，也一直溫暖著我的記憶”。
        當(dāng)然，《蛋糕上的櫻桃》中也有一些篇章尚待錘煉，需進(jìn)一步拉開與實(shí)際生活的距離，擺脫小情感、小清晰的規(guī)限，走向大思想、大境界的舞臺(tái)。不過，正是因?yàn)椴粔蛲昝溃覀儾抛非笸昝溃驗(yàn)樯杏芯嚯x，我們才走得更遠(yuǎn)。文學(xué)創(chuàng)作永遠(yuǎn)年輕，希望朱敏在今后的歲月中寫出更多更好的作品，自在地生活，自由地言說。

                              2013年10月20日于上海

  （作者系上海師范大學(xué)教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。）