劉一清是我的湖南文友，我們雖然直接接觸不多，可是他的為人和為文，卻給我的印象十分深刻。他是一名移民局干部，在他的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，業(yè)績(jī)不凡；與文友 們一起，又是非常的謙卑，似有些拘謹(jǐn)；他的好學(xué)和勤奮，可作我?guī)煟缫幻骁R子照出了我的懶惰和不思進(jìn)取。有時(shí)候我就想，為什么我不能像他一樣多學(xué)多寫(xiě)呢？ 人的勤與懶可能有一部分是天生的，有“遺傳基因”在里邊，或者也有經(jīng)過(guò)后天有意識(shí)地淬煉，“修成正果”，屬于德性的范疇。我讀他的散文集，讀他的每一篇文 字，就感到了他的勤來(lái)自于他生命中的原動(dòng)力。比如，我們一起參觀梅園新村，參觀總統(tǒng)府，參觀雨花臺(tái)，參觀南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，瞻仰中山陵，拜謁七十 二烈士，游夫子廟，等等，我什么東西都沒(méi)有寫(xiě)，他卻一篇接一篇，佳作不斷。
《梅園禮贊》（作家報(bào)這社策劃承編，中國(guó)言實(shí)出版社出版）就是這樣得來(lái)的重大收獲。
《梅園禮贊》大約是七十二篇文章，我看了看，基本都是我們參加南京活動(dòng)以后的作品。短短的時(shí)間，有那么多的成果，實(shí)在難得。
《梅園禮贊》大約是七十二篇文章，我看了看，基本都是我們參加南京活動(dòng)以后的作品。短短的時(shí)間，有那么多的成果，實(shí)在難得。
1
《梅園禮贊》是這本集子里的第一篇，本集子書(shū)名就取自這一篇。2011年3月，我和一清等三十多個(gè)文友聚集六朝故都南京，除了文學(xué)事外，就是參觀采風(fēng)。梅 園新村當(dāng)然是我們必去的地方。梅園新村曾經(jīng)是中共代表團(tuán)辦事機(jī)構(gòu)在南京的“大本營(yíng)”，許多共產(chǎn)黨重要人物如周恩來(lái)、鄧穎超、董必武、李維漢、廖承志等都在 這兒居住過(guò)。這是一個(gè)值得敬仰的地方。我們來(lái)到梅園新村，心情都十分激動(dòng)，都浸沉在對(duì)于當(dāng)年的想象中。一清用他的筆，以一種仰望的心，寫(xiě)出了這個(gè)情懷。在 夾敘夾議式的記敘游覽的過(guò)程后，他寫(xiě)道：
朋友，現(xiàn)在你也許清楚了，梅園不是一般的觀光地。她是一代偉人的象征。她的品德、風(fēng)范正是偉人的寫(xiě)照。簡(jiǎn)言之，梅園精神就是周恩來(lái)精神：無(wú)我、求實(shí)、創(chuàng)新、民主、廉潔、嚴(yán)細(xì)、守紀(jì)、犧牲。他的精神光耀千秋，澤被萬(wàn)代，感召了幾代共和國(guó)總理。
……
好！中國(guó)人民放心了，全世界華人放心了。有梅園精神發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的偉大復(fù)興指日可待！
作者的感悟，代表了我們“知名作家神州行”的作家們的心情，也代表了所有愛(ài)國(guó)、正義、善良的國(guó)人來(lái)到梅園新村的心情，這是發(fā)自心靈深處的共同的聲音。
朋友，現(xiàn)在你也許清楚了，梅園不是一般的觀光地。她是一代偉人的象征。她的品德、風(fēng)范正是偉人的寫(xiě)照。簡(jiǎn)言之，梅園精神就是周恩來(lái)精神：無(wú)我、求實(shí)、創(chuàng)新、民主、廉潔、嚴(yán)細(xì)、守紀(jì)、犧牲。他的精神光耀千秋，澤被萬(wàn)代，感召了幾代共和國(guó)總理。
……
好！中國(guó)人民放心了，全世界華人放心了。有梅園精神發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的偉大復(fù)興指日可待！
作者的感悟，代表了我們“知名作家神州行”的作家們的心情，也代表了所有愛(ài)國(guó)、正義、善良的國(guó)人來(lái)到梅園新村的心情，這是發(fā)自心靈深處的共同的聲音。
2
一清的散文，看似寫(xiě)實(shí)，記事記人，其實(shí)是在抒情。《梅園禮贊》這篇散文的抒情筆調(diào)就是他散文的整體情調(diào)。他記事很詳實(shí)，記人也細(xì)膩，但是這一切，都是為了表達(dá)他的感情，他的感悟，他的正能量的情緒。
我們懷著崇敬的心情來(lái)到實(shí)物展前，看到江北人民為子弟兵運(yùn)糧草救傷員使用的木制三輪手推車，解放軍渡江使用過(guò)的各類大炮……情不自禁地感嘆：是歷史選擇了 中國(guó)共產(chǎn)黨，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇了正確的道路，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的艱難險(xiǎn)阻，從黑暗走向光明，如今從富強(qiáng)正走向中華民族的偉 大復(fù)興——實(shí)現(xiàn)千年夢(mèng)想。
——《游渡江戰(zhàn)役勝利紀(jì)念館》
游完夫子廟，想想朱自清和俞平伯二先生《槳聲燈影里的秦淮河》。……我們沒(méi)有那種悵然若失的感覺(jué)，畢竟沒(méi)有下水。但，想起近來(lái)日本右翼復(fù)活的怪狀，心情悵 然感不是沒(méi)有。特別是剛游完“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”那種牙根生冷的感覺(jué)更是驅(qū)之不散，那種痛恨日本軍國(guó)主義的憤怒永遠(yuǎn)難以消失。
——《游夫子廟》
今天，當(dāng)我們踏著雨花臺(tái)灑滿烈士鮮血的陵園土地，憑吊為革命捐軀的先烈們時(shí)，革命先烈那種不屈不撓、視死如歸的革命精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前赴后繼、勇往直前地為革命理想而奮斗。
——《游覽雨花臺(tái)》
他的散文都是充滿了熾熱的赤子情懷，凸顯了一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的胸襟和正義之感。
我們懷著崇敬的心情來(lái)到實(shí)物展前，看到江北人民為子弟兵運(yùn)糧草救傷員使用的木制三輪手推車，解放軍渡江使用過(guò)的各類大炮……情不自禁地感嘆：是歷史選擇了 中國(guó)共產(chǎn)黨，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇了正確的道路，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的艱難險(xiǎn)阻，從黑暗走向光明，如今從富強(qiáng)正走向中華民族的偉 大復(fù)興——實(shí)現(xiàn)千年夢(mèng)想。
——《游渡江戰(zhàn)役勝利紀(jì)念館》
游完夫子廟，想想朱自清和俞平伯二先生《槳聲燈影里的秦淮河》。……我們沒(méi)有那種悵然若失的感覺(jué)，畢竟沒(méi)有下水。但，想起近來(lái)日本右翼復(fù)活的怪狀，心情悵 然感不是沒(méi)有。特別是剛游完“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”那種牙根生冷的感覺(jué)更是驅(qū)之不散，那種痛恨日本軍國(guó)主義的憤怒永遠(yuǎn)難以消失。
——《游夫子廟》
今天，當(dāng)我們踏著雨花臺(tái)灑滿烈士鮮血的陵園土地，憑吊為革命捐軀的先烈們時(shí)，革命先烈那種不屈不撓、視死如歸的革命精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前赴后繼、勇往直前地為革命理想而奮斗。
——《游覽雨花臺(tái)》
他的散文都是充滿了熾熱的赤子情懷，凸顯了一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的胸襟和正義之感。
3
當(dāng)然，一清不是那種單一筆法的作家，他的情感表達(dá)手法是靈活的，多樣的。除了在文章里的大段抒情，他更注重將感情融入他的文字，把他的所有語(yǔ)言都轉(zhuǎn)化為情語(yǔ)，——感情之語(yǔ)。
如，《再到韶山》，一清就是將自己對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的情感融入到每一個(gè)景觀之中的。作者“四天之內(nèi)，竟然去了三次”主席銅像廣場(chǎng)，“而且每次都賦有全新的感覺(jué)，對(duì)主席的敬仰越發(fā)強(qiáng)烈”。
《再到韶山》是游記散文，剛才所舉例的散文也都是游記散文。這一類散文的情感表達(dá)方式往往都是在所記述的景觀里的，邊敘述邊議論邊發(fā)感慨，情感也就在其中 了。“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，古今中外，大都如此。一清的《覽貴陽(yáng)風(fēng)光》、《游長(zhǎng)江三峽》、《游青天河》、《南京有個(gè)五馬渡》、《船長(zhǎng)回了，采風(fēng)團(tuán)來(lái)了》、《上海 北京見(jiàn)聞》等等，都是這樣。如《集美景區(qū)見(jiàn)聞》，記敘了一般的游覽過(guò)程后，作者說(shuō)：
兩曲終了，我們依依不舍地離開(kāi)，都有同感，如今太平盛世，到處歌舞升平，人民安居樂(lè)業(yè)，這美好的河山，不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)就好。要不一切付之東流。
這是作者的個(gè)人獨(dú)語(yǔ)，也是他的美好愿望。是啊，誰(shuí)想看到戰(zhàn)爭(zhēng)呢？中國(guó)人民從來(lái)都是向往和平的，都是主張“和為貴”，主張“以鄰為伴、與鄰為善”，兩三千年 前就產(chǎn)生了“大同世界”的烏托邦夢(mèng)想，直至現(xiàn)在，華夏人沒(méi)有誰(shuí)愿意在戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難里生活。就是這樣一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，卻被國(guó)際上一些別有用心的人說(shuō)成是 “威脅”，有時(shí)候筆者就想，我們“威脅”誰(shuí)了？倒是那些列強(qiáng)甚至小國(guó)常常威脅我們，占我領(lǐng)土，霸我海疆，欺我邊民，殘害華僑，犯下滔天大罪。我們面對(duì)如此 強(qiáng)盜，難道就任由他們?cè)赘詈王遘k嗎？我們發(fā)出正義之聲，難道有錯(cuò)嗎？我這樣說(shuō)，絕不是狹隘的民族主義者，而是道義使然，是尊重了普世的價(jià)值，和平、民主和 自由，“己所不欲勿施于人”啊！在這樣的時(shí)候，在面對(duì)“虎”“狼”之時(shí)，“不抵抗惡”是絕對(duì)錯(cuò)誤的，那樣會(huì)滅失自己的民族的。
唉——但愿集美這風(fēng)光旖旎的圣地萬(wàn)古長(zhǎng)存。
作者這樣結(jié)束了他的這篇游記。他是希望集美永美。他更是期盼世界永遠(yuǎn)和諧，人類永遠(yuǎn)過(guò)那種相安無(wú)事和睦相處共同發(fā)展共享福祉的日子。
如，《再到韶山》，一清就是將自己對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的情感融入到每一個(gè)景觀之中的。作者“四天之內(nèi)，竟然去了三次”主席銅像廣場(chǎng)，“而且每次都賦有全新的感覺(jué)，對(duì)主席的敬仰越發(fā)強(qiáng)烈”。
《再到韶山》是游記散文，剛才所舉例的散文也都是游記散文。這一類散文的情感表達(dá)方式往往都是在所記述的景觀里的，邊敘述邊議論邊發(fā)感慨，情感也就在其中 了。“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，古今中外，大都如此。一清的《覽貴陽(yáng)風(fēng)光》、《游長(zhǎng)江三峽》、《游青天河》、《南京有個(gè)五馬渡》、《船長(zhǎng)回了，采風(fēng)團(tuán)來(lái)了》、《上海 北京見(jiàn)聞》等等，都是這樣。如《集美景區(qū)見(jiàn)聞》，記敘了一般的游覽過(guò)程后，作者說(shuō)：
兩曲終了，我們依依不舍地離開(kāi)，都有同感，如今太平盛世，到處歌舞升平，人民安居樂(lè)業(yè)，這美好的河山，不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)就好。要不一切付之東流。
這是作者的個(gè)人獨(dú)語(yǔ)，也是他的美好愿望。是啊，誰(shuí)想看到戰(zhàn)爭(zhēng)呢？中國(guó)人民從來(lái)都是向往和平的，都是主張“和為貴”，主張“以鄰為伴、與鄰為善”，兩三千年 前就產(chǎn)生了“大同世界”的烏托邦夢(mèng)想，直至現(xiàn)在，華夏人沒(méi)有誰(shuí)愿意在戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難里生活。就是這樣一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，卻被國(guó)際上一些別有用心的人說(shuō)成是 “威脅”，有時(shí)候筆者就想，我們“威脅”誰(shuí)了？倒是那些列強(qiáng)甚至小國(guó)常常威脅我們，占我領(lǐng)土，霸我海疆，欺我邊民，殘害華僑，犯下滔天大罪。我們面對(duì)如此 強(qiáng)盜，難道就任由他們?cè)赘詈王遘k嗎？我們發(fā)出正義之聲，難道有錯(cuò)嗎？我這樣說(shuō)，絕不是狹隘的民族主義者，而是道義使然，是尊重了普世的價(jià)值，和平、民主和 自由，“己所不欲勿施于人”啊！在這樣的時(shí)候，在面對(duì)“虎”“狼”之時(shí)，“不抵抗惡”是絕對(duì)錯(cuò)誤的，那樣會(huì)滅失自己的民族的。
唉——但愿集美這風(fēng)光旖旎的圣地萬(wàn)古長(zhǎng)存。
作者這樣結(jié)束了他的這篇游記。他是希望集美永美。他更是期盼世界永遠(yuǎn)和諧，人類永遠(yuǎn)過(guò)那種相安無(wú)事和睦相處共同發(fā)展共享福祉的日子。
4
本散文集其它幾輯，“家鄉(xiāng)神韻”、“通訊記敘”、“悼念文”、“說(shuō)長(zhǎng)道短”，也都是句句細(xì)說(shuō)，字字是情。一清的散文確實(shí)細(xì)膩，細(xì)膩到了所到之處的一點(diǎn)一滴，所敘人物和事情的一枝一節(jié)，凡是與文章相關(guān)的，一絲一毫都不丟掉。
如，《父子情深》，寫(xiě)他的父親生病了，鼻子出血，制止不住，沒(méi)辦法只得到城里住院。那天是正月十一，父親為了“抓夫”，便叫那個(gè)還未出去打工的表侄孫幫助 裝炭柴，還沒(méi)裝好，就急急忙忙要去新化親戚家，趕第二日（正月十二）的祭祀。然后晚上幾個(gè)親戚又在一起打牌，心火上來(lái)，血流不止。之后，是親戚之間的對(duì) 話，是送來(lái)城里，是路上與司機(jī)的小別扭，是作者接到父親，是父親住院，是關(guān)于病癥的交流，之后是診斷，是誤診，是病情好轉(zhuǎn)，是父親不愿意多住幾天就急著回 家，是種種有關(guān)細(xì)節(jié)，是對(duì)農(nóng)村醫(yī)療好處的贊嘆，等等。總之，幾乎是事無(wú)巨細(xì)一一道來(lái)。但是，我們?cè)谧x這樣的文字的時(shí)候，并不覺(jué)得繁瑣，也不覺(jué)得膩味，倒是 很想讀一遍再讀一遍，因?yàn)椋掷镄虚g，情溢其中，情語(yǔ)動(dòng)人，讀者動(dòng)情，讀文讀人，修養(yǎng)自己。
其中的《返野》、《老虎傳說(shuō)》、《根植人們之中》、《黃老頭》、《老船夫》、《放飛希望》、《聚散情深》、《文華》、《采桔麻陽(yáng)》、《一個(gè)特殊支部書(shū)記的移民情懷》以及所有悼念文章，那種熱烈情懷，那種親情真情，斐然紙上。
就是三言兩語(yǔ)式的“小消息”，作者也是賦予了很高的情愫的。如《溆浦縣移民局、科協(xié)、農(nóng)機(jī)局聯(lián)合開(kāi)展“三送”下鄉(xiāng)活動(dòng)》，報(bào)道的是這個(gè)縣的三部門聯(lián)合行動(dòng)，舉辦農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班，并為特困移民送去幫扶資金。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)和技術(shù)員引導(dǎo)移民現(xiàn)場(chǎng)示范楊梅施肥時(shí)，五組65歲移民雷大久爽朗地說(shuō)：“這楊梅樹(shù)，如果培管得好，后年就要掛果了。我第一個(gè)要送給移民局領(lǐng)導(dǎo)和干部吃，這就叫做感恩。”
沒(méi)有用情感的詞語(yǔ)，卻字字充滿了情感。干部對(duì)百姓好，百姓也是“知恩圖報(bào)”的。當(dāng)然，官民本是一家人，民為天，當(dāng)干部的要真正理解“人民是上帝”的道理， 要感恩人民才對(duì)。當(dāng)官的感恩老百姓，老百姓感恩當(dāng)官的，官民互感恩，如此魚(yú)水之情，才是我們要提倡的，才是社會(huì)主義社會(huì)需要的新型官民關(guān)系。有了這樣的關(guān) 系，我們的事業(yè)怎會(huì)不興旺發(fā)達(dá)？
如，《父子情深》，寫(xiě)他的父親生病了，鼻子出血，制止不住，沒(méi)辦法只得到城里住院。那天是正月十一，父親為了“抓夫”，便叫那個(gè)還未出去打工的表侄孫幫助 裝炭柴，還沒(méi)裝好，就急急忙忙要去新化親戚家，趕第二日（正月十二）的祭祀。然后晚上幾個(gè)親戚又在一起打牌，心火上來(lái)，血流不止。之后，是親戚之間的對(duì) 話，是送來(lái)城里，是路上與司機(jī)的小別扭，是作者接到父親，是父親住院，是關(guān)于病癥的交流，之后是診斷，是誤診，是病情好轉(zhuǎn)，是父親不愿意多住幾天就急著回 家，是種種有關(guān)細(xì)節(jié)，是對(duì)農(nóng)村醫(yī)療好處的贊嘆，等等。總之，幾乎是事無(wú)巨細(xì)一一道來(lái)。但是，我們?cè)谧x這樣的文字的時(shí)候，并不覺(jué)得繁瑣，也不覺(jué)得膩味，倒是 很想讀一遍再讀一遍，因?yàn)椋掷镄虚g，情溢其中，情語(yǔ)動(dòng)人，讀者動(dòng)情，讀文讀人，修養(yǎng)自己。
其中的《返野》、《老虎傳說(shuō)》、《根植人們之中》、《黃老頭》、《老船夫》、《放飛希望》、《聚散情深》、《文華》、《采桔麻陽(yáng)》、《一個(gè)特殊支部書(shū)記的移民情懷》以及所有悼念文章，那種熱烈情懷，那種親情真情，斐然紙上。
就是三言兩語(yǔ)式的“小消息”，作者也是賦予了很高的情愫的。如《溆浦縣移民局、科協(xié)、農(nóng)機(jī)局聯(lián)合開(kāi)展“三送”下鄉(xiāng)活動(dòng)》，報(bào)道的是這個(gè)縣的三部門聯(lián)合行動(dòng)，舉辦農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班，并為特困移民送去幫扶資金。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)和技術(shù)員引導(dǎo)移民現(xiàn)場(chǎng)示范楊梅施肥時(shí)，五組65歲移民雷大久爽朗地說(shuō)：“這楊梅樹(shù)，如果培管得好，后年就要掛果了。我第一個(gè)要送給移民局領(lǐng)導(dǎo)和干部吃，這就叫做感恩。”
沒(méi)有用情感的詞語(yǔ)，卻字字充滿了情感。干部對(duì)百姓好，百姓也是“知恩圖報(bào)”的。當(dāng)然，官民本是一家人，民為天，當(dāng)干部的要真正理解“人民是上帝”的道理， 要感恩人民才對(duì)。當(dāng)官的感恩老百姓，老百姓感恩當(dāng)官的，官民互感恩，如此魚(yú)水之情，才是我們要提倡的，才是社會(huì)主義社會(huì)需要的新型官民關(guān)系。有了這樣的關(guān) 系，我們的事業(yè)怎會(huì)不興旺發(fā)達(dá)？
5
這個(gè)集子里，《未了斷的情懷》的體裁好像是一篇小說(shuō)，寫(xiě)的是“我”的啟蒙老師“黃連長(zhǎng)”的一些傳奇故事。黃連長(zhǎng)叫黃潔，1947年隨劉鄧大軍挺進(jìn)大別山， 一次突圍戰(zhàn)斗中受重傷，成為殘疾軍人，轉(zhuǎn)業(yè)到了上海南京路上一個(gè)化工廠當(dāng)工人。三年以后，他到了湘西邊陲的鞏山縣支教。他和一個(gè)叫楊萍的女同志同分在一個(gè) 公社的兩所小學(xué)。楊萍怕苦，和黃老師成親不久就回上海了，從此不回大山來(lái)。黃潔于是成了“我”的老師。這期間，黃老師受了不少罪，反右時(shí)差點(diǎn)打成右派。關(guān) 于老婆在上海找了人不再回來(lái)的傳言也多次傳到他的耳朵，有女老師追求她，他不愿意。“我”是他的得意門生，“我”有出息了，回到母校當(dāng)了老師。“我”也愛(ài) 上了比我大二十多的黃老師，但是被他嚴(yán)詞拒絕。1981年黃老師調(diào)回上海，與楊萍在一起了。但是，楊萍真的找了人，而且還有了兒子。楊萍很害怕“紙包不住 火”。很短一段時(shí)間后，黃老師被查出患了肺癌，校長(zhǎng)給他的中級(jí)職稱表格也沒(méi)有顧得上填寫(xiě)。黃老師沒(méi)有親人，“出走”了十幾天的楊萍守在身邊。黃老師在病床 上對(duì)楊萍說(shuō)愧對(duì)她。楊萍大哭，說(shuō)：“真正愧疚的是我呀，我今生今世對(duì)不起你，如果有來(lái)生，我們要長(zhǎng)期廝守在一起好好過(guò)……”她回轉(zhuǎn)頭，二十歲的兒子站到了 病床邊。黃老師強(qiáng)忍著劇痛抬了點(diǎn)頭，努力地睜大眼睛，一個(gè)高大英俊的小伙子立在那里。他頓時(shí)眼里閃過(guò)一道亮光，臉掛上了一絲笑容，嘴角動(dòng)了一下，手微微伸 了伸，眼角滲出了淚……
黃老師死了，楊萍的兒子披麻戴孝，像親生一樣，把黃老師送進(jìn)土里。而“我”，是在三年后得知黃老師去世的消息的，我寫(xiě)了一幅挽聯(lián)，聊表祭之。此聯(lián)是：“黃天鑒日月廿五載深山扎根為育童蒙，潔身撼古今數(shù)十年情懷堅(jiān)守潛溺嬌妻。”
這是一個(gè)什么樣的悲劇？它的感人之處是黃老師的矢志，它令人深思的是時(shí)代以及個(gè)人的悲情。
作者對(duì)黃老師這個(gè)“典型”無(wú)疑是傾注了全部感情的，他的“著墨處”和“同情點(diǎn)”是黃老師，“我”本來(lái)就是戀著黃老師的，此情不可謂不深厚。所以，“我”的 所有語(yǔ)言，都是對(duì)黃老師的情語(yǔ)，“我”用情講他的故事，用情說(shuō)他的人生，用情為他惋惜，用情對(duì)他贊美，“我”也用情譴責(zé)辜負(fù)了黃老師情感的人，反思造成這 個(gè)結(jié)局的社會(huì)環(huán)境。“我”寫(xiě)的是人，說(shuō)的是社會(huì)，寫(xiě)的是一個(gè)人的悲劇，說(shuō)的是整個(gè)社會(huì)的悲劇。其中真意，欲言且止吧！
黃老師死了，楊萍的兒子披麻戴孝，像親生一樣，把黃老師送進(jìn)土里。而“我”，是在三年后得知黃老師去世的消息的，我寫(xiě)了一幅挽聯(lián)，聊表祭之。此聯(lián)是：“黃天鑒日月廿五載深山扎根為育童蒙，潔身撼古今數(shù)十年情懷堅(jiān)守潛溺嬌妻。”
這是一個(gè)什么樣的悲劇？它的感人之處是黃老師的矢志，它令人深思的是時(shí)代以及個(gè)人的悲情。
作者對(duì)黃老師這個(gè)“典型”無(wú)疑是傾注了全部感情的，他的“著墨處”和“同情點(diǎn)”是黃老師，“我”本來(lái)就是戀著黃老師的，此情不可謂不深厚。所以，“我”的 所有語(yǔ)言，都是對(duì)黃老師的情語(yǔ)，“我”用情講他的故事，用情說(shuō)他的人生，用情為他惋惜，用情對(duì)他贊美，“我”也用情譴責(zé)辜負(fù)了黃老師情感的人，反思造成這 個(gè)結(jié)局的社會(huì)環(huán)境。“我”寫(xiě)的是人，說(shuō)的是社會(huì)，寫(xiě)的是一個(gè)人的悲劇，說(shuō)的是整個(gè)社會(huì)的悲劇。其中真意，欲言且止吧！
6
一清的小說(shuō)一如他的散文，也是細(xì)致入微的描寫(xiě)，字字感情的敘述。
《山青青，水清清》是一清的一本小說(shuō)集，里面的十九部中短甚至微篇小說(shuō)，認(rèn)真讀來(lái)，也像他的散文，娓娓道來(lái)，巨細(xì)兼收，自然也有取舍，只是那取舍是在沒(méi)有匠心、不留痕跡的情況下實(shí)現(xiàn)的，更可見(jiàn)他的真功夫。
《相逢在黨校》、《年輕鄉(xiāng)長(zhǎng)》、《孽緣》、《情蕾》、《愛(ài)得有度》等都是寫(xiě)的官場(chǎng)人事。這些官場(chǎng)人事當(dāng)然各有側(cè)重。但是，有一個(gè)東西卻是共同的，就是都與 女人有關(guān)，也都暴露了官場(chǎng)骯臟的那部分。官員亂愛(ài)成了公開(kāi)的秘密，小小的民政助理就可以“村村都有丈母娘”，一人幾個(gè)情婦是正常的。《情蕾》里，父子官員 竟成秘密“連襟”，兒子通過(guò)情婦為老子擺平“情怨”。兒子沈小二經(jīng)過(guò)多年的尋花問(wèn)柳，也想找一個(gè)靠譜的女人，再和老婆離婚，過(guò)正常的日子了。他暗戀上了同 在機(jī)關(guān)工作的女干部晉艷，運(yùn)用一切手段，包括發(fā)短信，向她表明愛(ài)慕之情。可是晉艷就是不答復(fù)。她雖然離婚十幾年，卻一點(diǎn)也沒(méi)有性要求的樣子。他搞不懂她。 他是真心愛(ài)她的。他們有情嗎？他們也有“情”，可是他們的“情”是“孽情”，是不道德之情。他們爺兒三個(gè)兩次住院，都住在一起，也算是“緣分”了。父親沈 三剛到退休年齡就死了，而晉艷也相繼離世。晉艷死前對(duì)沈小二的表白，可以說(shuō)情真意切，但是也透露了離過(guò)婚的她原來(lái)在機(jī)關(guān)里有好多個(gè)“情夫”。
《飛越盲區(qū)》寫(xiě)的是一個(gè)出身貧寒的女人翠云的故事。翠云在外地打工，為了女兒上學(xué)，費(fèi)盡心思，為了攢夠擇校費(fèi)，不惜出賣自己的肉體。女兒也出息，學(xué)習(xí)成績(jī) 好，十年寒窗苦，考取了上海復(fù)旦，學(xué)習(xí)軍事數(shù)控技術(shù)，可以不繳費(fèi)而且還有助學(xué)金。翠云終于可以松口氣了。可是，她卻病倒了，得了子宮癌并到了晚期。
一清是把自己的同情之心放在翠云這樣的“草根”“弱勢(shì)”人物身上的。可是無(wú)奈，他改變不了他們的命運(yùn)。
《山青青，水清清》是一清的一本小說(shuō)集，里面的十九部中短甚至微篇小說(shuō)，認(rèn)真讀來(lái)，也像他的散文，娓娓道來(lái)，巨細(xì)兼收，自然也有取舍，只是那取舍是在沒(méi)有匠心、不留痕跡的情況下實(shí)現(xiàn)的，更可見(jiàn)他的真功夫。
《相逢在黨校》、《年輕鄉(xiāng)長(zhǎng)》、《孽緣》、《情蕾》、《愛(ài)得有度》等都是寫(xiě)的官場(chǎng)人事。這些官場(chǎng)人事當(dāng)然各有側(cè)重。但是，有一個(gè)東西卻是共同的，就是都與 女人有關(guān)，也都暴露了官場(chǎng)骯臟的那部分。官員亂愛(ài)成了公開(kāi)的秘密，小小的民政助理就可以“村村都有丈母娘”，一人幾個(gè)情婦是正常的。《情蕾》里，父子官員 竟成秘密“連襟”，兒子通過(guò)情婦為老子擺平“情怨”。兒子沈小二經(jīng)過(guò)多年的尋花問(wèn)柳，也想找一個(gè)靠譜的女人，再和老婆離婚，過(guò)正常的日子了。他暗戀上了同 在機(jī)關(guān)工作的女干部晉艷，運(yùn)用一切手段，包括發(fā)短信，向她表明愛(ài)慕之情。可是晉艷就是不答復(fù)。她雖然離婚十幾年，卻一點(diǎn)也沒(méi)有性要求的樣子。他搞不懂她。 他是真心愛(ài)她的。他們有情嗎？他們也有“情”，可是他們的“情”是“孽情”，是不道德之情。他們爺兒三個(gè)兩次住院，都住在一起，也算是“緣分”了。父親沈 三剛到退休年齡就死了，而晉艷也相繼離世。晉艷死前對(duì)沈小二的表白，可以說(shuō)情真意切，但是也透露了離過(guò)婚的她原來(lái)在機(jī)關(guān)里有好多個(gè)“情夫”。
《飛越盲區(qū)》寫(xiě)的是一個(gè)出身貧寒的女人翠云的故事。翠云在外地打工，為了女兒上學(xué)，費(fèi)盡心思，為了攢夠擇校費(fèi)，不惜出賣自己的肉體。女兒也出息，學(xué)習(xí)成績(jī) 好，十年寒窗苦，考取了上海復(fù)旦，學(xué)習(xí)軍事數(shù)控技術(shù)，可以不繳費(fèi)而且還有助學(xué)金。翠云終于可以松口氣了。可是，她卻病倒了，得了子宮癌并到了晚期。
一清是把自己的同情之心放在翠云這樣的“草根”“弱勢(shì)”人物身上的。可是無(wú)奈，他改變不了他們的命運(yùn)。
7
長(zhǎng)篇小說(shuō)《新官場(chǎng)三部曲》的同情點(diǎn)也在“草根”，只是，這個(gè)“草根”已經(jīng)變成“土豪”了。柳波生不逢時(shí)，那是大躍進(jìn)時(shí)代，父母要出工，只能把他留給八十多 歲的奶奶看管。他倒進(jìn)火坑，不幸燒傷，成了丑八怪。他常常被人戲弄，被人看不起。但是，他自強(qiáng)不息，不向命運(yùn)低頭，求學(xué)、習(xí)武、辦武館、到外地打拼，好在 改革開(kāi)放給他帶來(lái)了機(jī)遇，他成了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，變成億萬(wàn)富翁。后來(lái)又修路又架橋，盡可能讓他的人生更輝煌，想做點(diǎn)公益事業(yè)，讓自己對(duì)家鄉(xiāng)有所貢獻(xiàn)。這期 間，他少不了與官場(chǎng)打交道。于是，官場(chǎng)的腐敗與他的要求有了沖突，也有了綿纏。在大橋剪彩的時(shí)候，橋體突然斷塌，發(fā)生了重大責(zé)任事故。橋塌了，他織的 “網(wǎng)”也轟然而跨，他和一些官員都“進(jìn)去了”。柳波是“偉人”，也是罪人。他本是一介草民，無(wú)職無(wú)位，可是時(shí)代讓他有了風(fēng)光，也是時(shí)代又把他送進(jìn)了死牢。
然而，無(wú)論誰(shuí)對(duì)柳波們同情，都改變不了他犯罪的事實(shí)；無(wú)論他是在什么情況下犯的罪，都是罪。顯然，一清沒(méi)有想為他辯解的意思。一清在“后記”里說(shuō)：
……這網(wǎng)，這墻也很脆弱。經(jīng)不住一絲兒微風(fēng)的吹拂，隨時(shí)都有可能坍塌。這風(fēng)就是人民的力量，就是科學(xué)的力量。
所以，我始終奉勸那些已經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷宦海沉浮的人們應(yīng)該明白一個(gè)很平常的法則：手莫伸，伸手必被擒！
這是大道理，也是大情懷。是理，亦是情。作者從一個(gè)官場(chǎng)人士的角度，對(duì)那些已經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷宦海沉浮的人提出忠告，希望能從他的小說(shuō)人物身上吸取教訓(xùn)，廉潔奉公，勤于政事，做好工作，為人民服務(wù)，不做貪官做好官。
一清的這個(gè)長(zhǎng)篇體裁上借鑒了報(bào)告文學(xué)的樣式，更顯得真實(shí)可信。我們讀來(lái)，也覺(jué)得小說(shuō)里的人物和發(fā)生的事件就在我們身邊，毫無(wú)生疏之感。他抒發(fā)的情感，也更 能激發(fā)我們的感官，使我們不得不跟著他的“感覺(jué)”走。誰(shuí)都知道小說(shuō)是虛構(gòu)的，可是能使虛構(gòu)的故事讓人信以為真，這是要看作家的表達(dá)能力的。小說(shuō)是個(gè)開(kāi)放的 文體，小說(shuō)可以使用任何手段，只要能夠達(dá)到書(shū)寫(xiě)的目的。借鑒散文，借鑒報(bào)告文學(xué)，借鑒戲曲，借鑒詩(shī)歌，甚至借鑒繪畫(huà)藝術(shù)，都是允許的。
然而，無(wú)論誰(shuí)對(duì)柳波們同情，都改變不了他犯罪的事實(shí)；無(wú)論他是在什么情況下犯的罪，都是罪。顯然，一清沒(méi)有想為他辯解的意思。一清在“后記”里說(shuō)：
……這網(wǎng)，這墻也很脆弱。經(jīng)不住一絲兒微風(fēng)的吹拂，隨時(shí)都有可能坍塌。這風(fēng)就是人民的力量，就是科學(xué)的力量。
所以，我始終奉勸那些已經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷宦海沉浮的人們應(yīng)該明白一個(gè)很平常的法則：手莫伸，伸手必被擒！
這是大道理，也是大情懷。是理，亦是情。作者從一個(gè)官場(chǎng)人士的角度，對(duì)那些已經(jīng)歷、正在經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷宦海沉浮的人提出忠告，希望能從他的小說(shuō)人物身上吸取教訓(xùn)，廉潔奉公，勤于政事，做好工作，為人民服務(wù)，不做貪官做好官。
一清的這個(gè)長(zhǎng)篇體裁上借鑒了報(bào)告文學(xué)的樣式，更顯得真實(shí)可信。我們讀來(lái)，也覺(jué)得小說(shuō)里的人物和發(fā)生的事件就在我們身邊，毫無(wú)生疏之感。他抒發(fā)的情感，也更 能激發(fā)我們的感官，使我們不得不跟著他的“感覺(jué)”走。誰(shuí)都知道小說(shuō)是虛構(gòu)的，可是能使虛構(gòu)的故事讓人信以為真，這是要看作家的表達(dá)能力的。小說(shuō)是個(gè)開(kāi)放的 文體，小說(shuō)可以使用任何手段，只要能夠達(dá)到書(shū)寫(xiě)的目的。借鑒散文，借鑒報(bào)告文學(xué)，借鑒戲曲，借鑒詩(shī)歌，甚至借鑒繪畫(huà)藝術(shù)，都是允許的。