1，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》分上中下三冊(cè)：上冊(cè)，《誰(shuí)給了我紅漿果》；中冊(cè)，《閃電——八行親情詩(shī)選》；下冊(cè)，《不可復(fù)制的旅程》。 2，合集由南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)南京出版社精心打造，鼎力推出。 3，合集秉承龔學(xué)明一貫的現(xiàn)代親情主義創(chuàng)作路徑，不乏滴血泣淚的感人力作。眾多詩(shī)歌觸及靈魂的審視，厚重深刻，幽玄澄明。5位詩(shī)壇評(píng)論大咖、著名詩(shī)家孫思、荒林、王志清、李犁、遠(yuǎn)心長(zhǎng)篇評(píng)述，傾心力薦。 4，合集注重詩(shī)集的藝術(shù)品質(zhì)和收藏價(jià)值，A，合集每?jī)?cè)均選用精美藝術(shù)紙，制作外封面和內(nèi)封面，外封莊重，內(nèi)封精致，趕超今年的書(shū)籍設(shè)計(jì)潮流；B，在每?jī)?cè)的開(kāi)頭，分別刊有藝術(shù)達(dá)人飯牛、林筱之、羅雪村、張洪波、陸健、蘇米的詩(shī)意之作，他們中，多享譽(yù)中國(guó)書(shū)畫(huà)界、藝術(shù)界者，或細(xì)心抄錄龔學(xué)明收錄集中的詩(shī)作，或?yàn)樵?shī)人潑墨相娛。翻閱合集，藝術(shù)氣息撲面而來(lái)。C，詩(shī)人龔學(xué)明為收藏合集者專門備有收藏印章，鈐印篆字“龔學(xué)明書(shū)印”，可謂相得益彰
遇見(jiàn)詩(shī) 遇見(jiàn)你
龔學(xué)明的詩(shī)
2020/10
詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）新近出版的消息傳出后，購(gòu)藏的詩(shī)友和讀者很多，他們遠(yuǎn)在新疆、貴州、山西一、湖北、廣東等地和江蘇本省江南江北，紛紛給作者龔學(xué)明留言，表達(dá)喜歡，“龔老師您好，您寄來(lái)的四本詩(shī)集（含贈(zèng)送的詩(shī)集《爸爸謠》）我今天都已經(jīng)收到了，您的詩(shī)非常美好而又耐讀”， “龔老師，我要多看您的詩(shī)，學(xué)習(xí)您的寫(xiě)法，然后有空時(shí)也練習(xí)多寫(xiě)一寫(xiě)”。對(duì)于購(gòu)藏者的要求，龔學(xué)明都認(rèn)真對(duì)待，很認(rèn)真細(xì)致地在詩(shī)集上留下的簽名和鈐印。
一，關(guān)于上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》
上冊(cè)，取名為《誰(shuí)給了我紅漿果》。本冊(cè)共收入了242首詩(shī)歌。著名詩(shī)人、學(xué)者孫思和荒林為本冊(cè)作了序評(píng)。這是兩位在中國(guó)的學(xué)界和詩(shī)壇均有一定知名度和影響力的女性，一位在上海，一位居北京。
作者之所以取以《誰(shuí)給了我紅漿果》這樣的書(shū)名，是因?yàn)樗麑?duì)“紅漿果”的特別好感，太被這個(gè)意象打動(dòng)了。還包括他對(duì)大師羅伯特•弗羅斯特的敬仰，對(duì)自然主義的推崇和學(xué)習(xí)。在本書(shū)集之前，龔學(xué)明出版了詩(shī)集《世間萬(wàn)物皆親人》，這是他的親情詩(shī)的升華，是視自然萬(wàn)物為親人的詩(shī)性探索和哲思肯定。《誰(shuí)給了我紅漿果》既是這種哲學(xué)觀和詩(shī)歌觀照的繼續(xù)，也是對(duì)自然和自我的進(jìn)一步的詩(shī)性跋涉，同樣是他的親情詩(shī)創(chuàng)作的延伸。全冊(cè)共分八卷，題材林林總總，看似俯拾皆是，令人目不暇接。讀者朋友們只有在讀后，才會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)秘密，找到一些思考。
遇見(jiàn)詩(shī) 遇見(jiàn)你
二，著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家孫思這樣評(píng)說(shuō)《誰(shuí)給了我紅漿果》
以想象和形象思維，構(gòu)造詩(shī)歌靈魂
——序《誰(shuí)給了我紅漿果》 孫思
我不是搞專業(yè)評(píng)論的，一般人家請(qǐng)，我都會(huì)推辭。原因是我太認(rèn)真，對(duì)人家作品要反復(fù)研究，找出作者和讀者甚至別的詩(shī)評(píng)家都沒(méi)涉及到的藝術(shù)領(lǐng)域（不能重復(fù)），很難也很累。不多的一些評(píng)論，都是偶爾為之，也是我愿意的，因?yàn)槎际俏蚁矚g的詩(shī)文。學(xué)明是半個(gè)老鄉(xiāng)，既然是老鄉(xiāng)，有一半水土相依的血脈，這個(gè)序就不能推辭了。
寫(xiě)詩(shī)是發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)評(píng)論和寫(xiě)序同樣是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)作品背后所蘊(yùn)含的審美特質(zhì)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)同時(shí)也是認(rèn)識(shí)，不是認(rèn)知，不是分析。因?yàn)檎J(rèn)知和分析的文章每個(gè)字都是理性的冷靜的，幾乎不帶一絲情感色彩，所以這樣的文章即便寫(xiě)得再有深度，也不能打動(dòng)讀者。也不是跟歷史上的一些作品去比較，或者找出相似的地方，因?yàn)樗麄儧](méi)有可比性。而認(rèn)識(shí)是一種感覺(jué)和感受，同時(shí)也包括詩(shī)評(píng)家的體驗(yàn)，這個(gè)體驗(yàn)就是體驗(yàn)著作者的體驗(yàn)，因?yàn)槎叩幕樯钋校赃@樣的評(píng)論必充滿情感和溫度。特別是在對(duì)原作品把脈的準(zhǔn)確度和敏銳度，以及由發(fā)現(xiàn)和感悟衍生出的語(yǔ)言生動(dòng)性與穿透力（這兩點(diǎn)是為讀者是否愿意閱讀的著眼點(diǎn)，這直接關(guān)乎才情，才情就是風(fēng)采，風(fēng)采就如同風(fēng)景，有誰(shuí)不愿看風(fēng)景，而愿意去看長(zhǎng)篇大論的歷史知識(shí)呢）。所以詩(shī)評(píng)家不僅應(yīng)該是詩(shī)人，跟應(yīng)該具備學(xué)者的豐富、通達(dá)。只有用兩種眼光互為觀察和發(fā)現(xiàn)，才可以讓其評(píng)論好看，讀者想讀。
認(rèn)識(shí)學(xué)明前先接觸了他的“八行詩(shī)”，且第一次讀他的八行詩(shī)就被打動(dòng)了。記得當(dāng)時(shí)我還跟他開(kāi)玩笑：你的“八行詩(shī)”應(yīng)該由哪家詩(shī)刊專門開(kāi)“八行詩(shī)專欄”，一定會(huì)有很多詩(shī)人和讀者喜歡。后來(lái)在外面開(kāi)會(huì)，碰到了學(xué)明，他爽朗，為人不拘小節(jié)，愛(ài)看玩笑，害人之心沒(méi)有，防人之心也沒(méi)有。印象最深的是他下巴上的胡子，頗有古文人風(fēng)范和個(gè)性。
一位詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)文本結(jié)構(gòu)的過(guò)程，也是為他的個(gè)體記憶和體驗(yàn)賦予一個(gè)外在形式的過(guò)程。龔學(xué)明詩(shī)集《誰(shuí)給了我紅漿果》，以反問(wèn)的方式，以名詞超越動(dòng)詞的想象空間和動(dòng)感，勾起我們對(duì)沉潛于名詞的語(yǔ)言背后的，只有詩(shī)人能看見(jiàn)的事物，所引發(fā)的好奇與探究。
《誰(shuí)給了我紅漿果》分八輯，共計(jì)收入了他的232首詩(shī)。在這些詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)形象思維，把無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)于我們生存環(huán)境的物質(zhì)和一切存在生物，一一予以賦形，形成一個(gè)個(gè)伸手可以觸摸的鮮明的藝術(shù)形象。正如什科洛夫斯基說(shuō)：藝術(shù)就是形象思維，沒(méi)有形象就沒(méi)有藝術(shù)，特別是沒(méi)有詩(shī)。我在這里想補(bǔ)一句：沒(méi)有形象思維，也不可能有詩(shī)歌靈魂。
詩(shī)人以“生日”取名第一輯，收錄了29首詩(shī)。
“我已發(fā)誓不再寫(xiě)花/在這個(gè)世界上我的悲觀越來(lái)越多/但紫紅色密集，并不快樂(lè)//一種生命消失后/會(huì)以什么樣的形式再次出現(xiàn)？/在公墓，這些花鮮亮而激烈/它們和地底下的亡靈/不可能沒(méi)有關(guān)聯(lián)//我代替神在設(shè)計(jì)生命轉(zhuǎn)換的通路天空蔚藍(lán)，空氣潔凈/泥土的氣息發(fā)出邀請(qǐng)/我父親的痛太重/他在色彩的表達(dá)上留下/不想隱藏的痕跡//今天我給碑上的父親洗臉/三年前的幼小松柏長(zhǎng)大/它輕輕搖晃出熟悉的親切感/那些紫荊花/松柏，一起延續(xù)了全部。——《紫荊花》”
詞語(yǔ)直接創(chuàng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者情不自禁地生發(fā)出在場(chǎng)的幻象。這里語(yǔ)言直指事物和親人的能力得以顯示出來(lái)。先入為主的詩(shī)人在這里退隱了，讓客體不受遮擋地自我出場(chǎng)，同時(shí)也讓我們直擊現(xiàn)場(chǎng)，看“紫荊花”怎樣浸染了詩(shī)人的情感于思想后，再次意味無(wú)窮地和詩(shī)人的思念相融合。
詩(shī)人喜歡把看到的設(shè)為一個(gè)角色，就如鏡頭下的焦點(diǎn)。譬如下面一首《紅漿果》。先從外部出發(fā)，再逐漸抵達(dá)到詩(shī)人真正想表達(dá)的事物內(nèi)部。先從果實(shí)的一個(gè)方面、部分和細(xì)節(jié)滑到另一個(gè)方面、部分和細(xì)節(jié)。并將與果實(shí)相關(guān)連甚至無(wú)關(guān)連的形象，進(jìn)行彼此轉(zhuǎn)換。看似焦點(diǎn)不一，卻在一個(gè)秩序內(nèi)。簡(jiǎn)潔處大片留白，細(xì)密處亦精描細(xì)化，凌厲不失柔和。詩(shī)人以鏡頭從遠(yuǎn)到近的推拉、閃回，從接近角色，到和角色一起體驗(yàn)和感覺(jué)，再到越出自己視線之外，直到完成最后一個(gè)鮮明的形象——沉默打坐的人。
“白雪上的紅漿果多么美//一個(gè)熱愛(ài)生活的詩(shī)人敏感色彩的/象征//弗羅斯特的紅漿果讓我怦然心動(dòng)/我想起一個(gè)月前我在南京看到的/紅漿果鮮艷而飽滿/我愿意再看一次（今天我第一次感到風(fēng)寒刺臉）/我的紅漿果還在//為什么要那么悲觀呢/銀杏和晚櫻都放下了矜持/吹落卑微的本色/在蕪雜的瑣事中，總有讓我們眼前一亮的感動(dòng)/不要把冬天的風(fēng)喻為刀戟/所有成熟的走向，在頂端/人生的經(jīng)驗(yàn)/提煉后的愛(ài)，都越來(lái)越少/越加醒目，珍貴//一個(gè)修煉成佛者/在燃燒后，他的舍利/比俗世的紅漿果更重，更耐思/在風(fēng)中漸枯的紅漿果/像一個(gè)正放下紅色，沉默打坐的人。——（第二輯《紅漿果》之<紅漿果>）”
“白雪上的紅漿果多么美”這根引線拉出，敘事便跟隨展開(kāi)，由視角進(jìn)行輻射擴(kuò)散。詩(shī)有概述也有細(xì)描，同一物在不同視角中在情境之間轉(zhuǎn)移、過(guò)度、混合與交織。語(yǔ)言時(shí)態(tài)也是多重的，隱喻性的語(yǔ)言，極力于修辭的曲折和復(fù)雜變體，情景的設(shè)計(jì)和遞進(jìn)，是詩(shī)人根據(jù)已經(jīng)完成的現(xiàn)行文字而逆向行走的結(jié)果。尤其結(jié)尾一節(jié)，其詩(shī)意或詩(shī)性絕不止于語(yǔ)言的表面，而是一種立意上的難以言說(shuō)的事物，它超越語(yǔ)言本身，而有著更深遠(yuǎn)的寓意。
我們的城市環(huán)境，總是給予我們各種各樣意想不到的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受，如何在生活的本來(lái)面目中，去發(fā)現(xiàn)美，這就需要詩(shī)人想象的移植和延展，發(fā)掘出體驗(yàn)之外的新感官。在這一點(diǎn)上，學(xué)明做到了。
“設(shè)置一個(gè)休息日是要讓/我們靜下來(lái)。這樣的日子/如果有陽(yáng)光，再合適不過(guò)了//我在繞城高架上。去取一張/音樂(lè)會(huì)的票。一條寂靜的城墻/在陽(yáng)光下比我安寧，那種灰中帶白的/陳舊，像一只耐心的巨大口袋/等待裝下更多的現(xiàn)在，充實(shí)歷史//槭樹(shù)和水杉讓人驚恐/它們沒(méi)有想到今天是星期天/內(nèi)心躁動(dòng)，甚至陷于掙扎/怎么看，都無(wú)法回避，這滲出的/越來(lái)越多的紅色，像血//人類定下的休息日往往一廂情愿/更多的是一種美好的設(shè)想/萬(wàn)物不會(huì)停下行走和思索，這些處于/冬天的樹(shù)，外部的觀察無(wú)法抵達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜/我愿意想象樹(shù)在分娩/它們有我們看不見(jiàn)的收獲。——（第三輯《溫度》之<星期天>）”
詩(shī)人的眼睛借用“星期天”去發(fā)現(xiàn)和捕捉由想象帶來(lái)的新奇感和合適感，并將染有生活氣息的一切置于尺幅之間，令我們伸手可及。這是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下城市生活的發(fā)現(xiàn)與重審。詩(shī)中的每一部分都超越了全部，而不只是限于其中的部分。詩(shī)人對(duì)一個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)和回答，往往涉及另一個(gè)問(wèn)題的解決。而詩(shī)里情節(jié)的鋪排，其實(shí)是真實(shí)世界的肋骨。
生活本身，就是這個(gè)時(shí)代中的存在。而生活的各個(gè)部分，則成為學(xué)明多角度的瞬間視角的集合，然后再分組、重疊，讓很多看得見(jiàn)看不見(jiàn)的可以同時(shí)出現(xiàn)，把生活平面，變?yōu)榱Ⅲw空間，呈現(xiàn)出我們習(xí)焉不察的一個(gè)新的世界，以及不曾知覺(jué)的內(nèi)心。
“在一首詩(shī)上刻下九月的印痕/將詩(shī)人龔學(xué)明的名字第一次/寫(xiě)進(jìn)一棵樹(shù)的呼喚里：/現(xiàn)在，他正偏頭痛。他坐在水里/有涼爽的風(fēng)，他感到被迷惑而/茫然四顧——/但他分明是神的寵兒——他/坐在水里，被愛(ài)包圍//蒼天遼闊，云朵不知道向左/還是向右走。可以肯定的是/萬(wàn)物都有了歷史，都有疲憊感。/那個(gè)叫龔學(xué)明的詩(shī)人不用筆名/因裸身行走而心寒體冷。/他放低身子，畫(huà)彩色的小石子/在一片寬大的葉子上尋找趣味。——（第六輯《石榴》——<九月>）”
這首詩(shī)以自己名字為鋪墊，不同角度的所見(jiàn)和發(fā)現(xiàn)并置，成為他異質(zhì)性的表達(dá)。他不愿意在一個(gè)完整的故事結(jié)構(gòu)里被框住，而是喜歡在不同的時(shí)間線里，放進(jìn)不同的情節(jié)和故事，讓一些鋒利、跳躍的棱角，自己自發(fā)的顯露出來(lái)。
當(dāng)我們處于有形或無(wú)形的誘惑與樊籬之中，怎樣以一種更通透或更本源性的視角看待那些我們不愿看到的痛苦、磨難、艱辛與罪，并將其提煉到我們的文字中，寓意于我們的生活，這不僅僅是學(xué)明一直思考的，也是我們每個(gè)詩(shī)人要去思考和努力去實(shí)施的。
龔學(xué)明的詩(shī)集《誰(shuí)給了我紅漿果》，用純粹的植物而不是花，創(chuàng)造一種宗教，用純凈無(wú)邊的河流，而不僅僅是水，創(chuàng)造一種宗教。他采用繪畫(huà)的方式表現(xiàn)，畫(huà)面或清朗或簡(jiǎn)約或深遠(yuǎn)，都源自于原野中的風(fēng)吹草低，源自于夜晚和白天都涌動(dòng)不止和流淌不止的河流，源自于陡峭巖壁的延伸，源自于旭日和夕陽(yáng)以及月光孕育的啟發(fā)。它們無(wú)論是以離散以歡聚以遠(yuǎn)眺的方式呈現(xiàn)于我們，都是沉默中的巖漿，是他心靈與靈感剎那間的碰撞與閃現(xiàn)。
但愿學(xué)明詩(shī)集《誰(shuí)給了我紅漿果》的這個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，也是我的一種發(fā)現(xiàn)。如此，便不枉為序。
2020年7月3日完稿于滬宅
孫思：詩(shī)人、評(píng)論家，著有詩(shī)集五部，曾獲劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)、第二屆海燕詩(shī)歌獎(jiǎng)、上海作協(xié)會(huì)員年度作品獎(jiǎng)，詩(shī)收進(jìn)百種詩(shī)歌選本。理論研究專著《走進(jìn)大學(xué)生心里》填補(bǔ)國(guó)內(nèi)同行業(yè)空白，被全國(guó)各大高校圖書(shū)館珍藏。2017《現(xiàn)代青年》年度人物•最佳詩(shī)人，有詩(shī)評(píng)獲《詩(shī)潮》年度詩(shī)歌評(píng)論獎(jiǎng)，散文評(píng)論獲第七屆冰心理論獎(jiǎng)。
三，上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》詩(shī)歌選登
1，屋頂
屋頂突然改變，白色覆蓋
底下的人仍舊唱歌，跳舞，或哭泣
他們不能看到這高于生活的部分
只有將心提到更高處
才能發(fā)現(xiàn)美
雪落下來(lái)，總選擇夜晚
在智者和普通人都睡著的時(shí)候
當(dāng)天已明亮
人與人視角不同，或喜或憂
更低處的路是黑的
流動(dòng)的道路喧鬧而繁復(fù)
即使被大雪蓋住了，生活的手
還是要掀開(kāi)，露出原色，包括丑
唯有屋頂寂靜
等待陽(yáng)光輕輕觸碰
像所有的美，在虛幻處
若即若離
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷一第11頁(yè)
2，之子
人間已有眾鳥(niǎo)齊鳴
陽(yáng)光在陽(yáng)光之上，在植物之上
提前的槐花在風(fēng)中輕晃
純潔的白色像一件遠(yuǎn)行的衣裳
蠶豆新結(jié)
之子們?cè)谠囂?/span>
白天之美和夜晚之冷
開(kāi)花的開(kāi)花，結(jié)籽的結(jié)籽
大地上所有的生靈
說(shuō)話的，不說(shuō)話的
都帶著透明的水壺
遠(yuǎn)行者遠(yuǎn)行
歸家者匆匆，像短暫的賜予
眼含淚水
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷二第52頁(yè)
3，棉手套
對(duì)于實(shí)用的手來(lái)說(shuō)
一雙棉手套絕不用來(lái)裝飾
來(lái)自于本能的需求
比如御寒，是第一位的
現(xiàn)在寒風(fēng)凜冽，河面獻(xiàn)出部分身體
錯(cuò)誤地形成保護(hù)層
我們的手收回直率和�敢
用一雙棉手套間接地表示
與風(fēng)的妥協(xié)和認(rèn)輸
手的確有軟弱的時(shí)候
而一旦軟到像一個(gè)女孩時(shí)
她會(huì)說(shuō)，“繡上一朵花吧”
當(dāng)放下一種追求，必有另一種追求
取代
而我在玻璃陽(yáng)臺(tái)里寫(xiě)詩(shī)
陽(yáng)光多么溫暖。一雙棉手套
阻隔手機(jī)屏與手指間的默契
我只好將其摘下，放在一邊
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷三第83頁(yè)
4，雨或雪
現(xiàn)在，我還不能說(shuō)下雪了。
下雨或者下雪，說(shuō)到底
都是一種選擇改變另一種選擇
在恰當(dāng)時(shí)的改變令人愉悅
南方此時(shí)不可能下雪。雨
打在金桂的花蕊上，像眼睛
睜大，也像燈點(diǎn)亮
脆弱的南方，雪強(qiáng)勢(shì)而落
雪裹著風(fēng)，在十月的早晨
夢(mèng)中的江南懷想一年蓬，松果菊
精致的陶器愿意做小小的擺設(shè)
從雨到雪。從經(jīng)歷到回憶
從溫潤(rùn)到覆蓋。走出大雪的人
比誰(shuí)擁有鉆石，誰(shuí)更會(huì)收藏
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷四第120頁(yè)
5，美麗
銀杏葉和稻子一起說(shuō)
疼痛是美麗的
我的手曾輕撫一片金黃的葉片
竟感覺(jué)到痙攣和顫抖
連片的稻穗進(jìn)入成熟期
那種熟透后幸福而不舍的
眼神，是痛中的美
我還要說(shuō)，美麗是疼痛的
我們和相遇的一切事物
和平共處，柔軟的目光對(duì)視
世界明亮
當(dāng)預(yù)感這將是暫時(shí)——
那次，在橋邊，看著好看的流水
我禁不住說(shuō)：“美麗多么的痛”
流水流出了眼淚
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷五第160頁(yè)
6，擦肩而過(guò)
秋風(fēng)起，波浪翻卷
灰色大鳥(niǎo)的翅膀被悲傷和
猶豫壓住。魚(yú)
潛于水底。……美麗的背影
——隱藏全部的可能性：
溫柔的意義，不可或缺的
情感支撐，與食欲相提并論的
軀體滿足。
我們并不能知道今后會(huì)怎樣
擁有的體驗(yàn)
總是擦肩而過(guò)
灰色的大鳥(niǎo)并不知道
更悲慘的冬天臨近
而人類懂得哀老和
死亡的含義。因此，請(qǐng)寬容
我們貪婪美麗的事物，并因反向遠(yuǎn)去
略有遺憾
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷六第183頁(yè)
7，我遇到礁石心生歡喜
不期而遇者，突出于平淡生活的
表面。凝重，人人都有本能畏懼
——這不可回避的經(jīng)歷
我遇到礁石，我心生歡喜
水與水相擁，無(wú)聲而柔軟
岸上的眼神，寡欲者只是輕語(yǔ)
風(fēng)吹柳葉，揚(yáng)花數(shù)朵
獲準(zhǔn)走上礁石的人，臉有驚恐
堅(jiān)硬的礁石勝過(guò)難啃的骨頭
沉睡的人忽然醒來(lái)，一臉無(wú)辜
而凸起之物并不會(huì)都是礁石
喧鬧的榮譽(yù)，掌聲也似潮水
如果將思路轉(zhuǎn)換
遇上礁石也是享受
“這么快，我還沒(méi)看個(gè)夠”
礁石隱沒(méi)，忽然若有所失
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷七第218頁(yè)
8，毀滅
越走越遠(yuǎn)：抽出來(lái)的活力離去
留下軀殼和沒(méi)有交待的遺言
一朵云中潛藏虛無(wú)和無(wú)限可能性
一片遺棄的樹(shù)林只有沉默和嘆息
暗喻和明示如此交織：從高處觀看
保持不近不遠(yuǎn)的距離，一片綠色
在演繹中認(rèn)真嚴(yán)肅——悲風(fēng)中的驚喜
濃烈的表達(dá)和越來(lái)越暗淡的悲觀
一片樹(shù)林盯著一朵白云說(shuō)，“我將飛”
那時(shí)天空遼闊，樹(shù)的心中波瀾起伏
你是否有過(guò)這樣的喟嘆：疾病纏身
原來(lái)自然規(guī)則高過(guò)人世間的激情
你沒(méi)有告別，我也就不會(huì)留戀；
你不哭泣，我絕不會(huì)悲傷過(guò)度
平靜目睹一場(chǎng)毀滅，不期待再生
或重復(fù)，我們只是默默望著生活本身
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷八第258頁(yè)
四，上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》中的書(shū)畫(huà)作品
五，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）購(gòu)藏方法
1，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）定價(jià)270元/套，不分拆購(gòu)買。
2，為鼓勵(lì)詩(shī)人們和讀者、網(wǎng)友多多接觸自然，踐行在行走中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意和詩(shī)歌的創(chuàng)作理念，作者特為購(gòu)藏者準(zhǔn)備了每雙價(jià)值20元的春襪。購(gòu)詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）一套，可獲贈(zèng)春襪一雙。
3，購(gòu)藏詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）一套，可獲贈(zèng)作者于2019年出版的詩(shī)集《爸爸謠》一冊(cè)，《爸爸謠》定價(jià)90元/冊(cè)。
4，以上兩種贈(zèng)送方式不兼得，可任選一種。贈(zèng)完為止。或上述優(yōu)惠條件何時(shí)中止，由作者決定。
5，本省購(gòu)藏者需支付每?jī)?cè)10元的快遞費(fèi)，外省購(gòu)藏者需支付每?jī)?cè)20元的快遞費(fèi)，如有不足部分，由作者承擔(dān)。
6，支付可通過(guò)加作者微信操作，收款后即寄出。需要簽名者請(qǐng)告知。作者可鈐印，以作收藏。
7，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）網(wǎng)絡(luò)上有售，但不包括上述優(yōu)惠條件。
8，出于收藏考慮，本書(shū)控制印數(shù)，數(shù)量有限。
9，本規(guī)則解釋權(quán)在作者。
遇見(jiàn)詩(shī) 遇見(jiàn)你
龔學(xué)明的詩(shī)
2020/10
詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）新近出版的消息傳出后，購(gòu)藏的詩(shī)友和讀者很多，他們遠(yuǎn)在新疆、貴州、山西一、湖北、廣東等地和江蘇本省江南江北，紛紛給作者龔學(xué)明留言，表達(dá)喜歡，“龔老師您好，您寄來(lái)的四本詩(shī)集（含贈(zèng)送的詩(shī)集《爸爸謠》）我今天都已經(jīng)收到了，您的詩(shī)非常美好而又耐讀”， “龔老師，我要多看您的詩(shī)，學(xué)習(xí)您的寫(xiě)法，然后有空時(shí)也練習(xí)多寫(xiě)一寫(xiě)”。對(duì)于購(gòu)藏者的要求，龔學(xué)明都認(rèn)真對(duì)待，很認(rèn)真細(xì)致地在詩(shī)集上留下的簽名和鈐印。
一，關(guān)于上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》
上冊(cè)，取名為《誰(shuí)給了我紅漿果》。本冊(cè)共收入了242首詩(shī)歌。著名詩(shī)人、學(xué)者孫思和荒林為本冊(cè)作了序評(píng)。這是兩位在中國(guó)的學(xué)界和詩(shī)壇均有一定知名度和影響力的女性，一位在上海，一位居北京。
作者之所以取以《誰(shuí)給了我紅漿果》這樣的書(shū)名，是因?yàn)樗麑?duì)“紅漿果”的特別好感，太被這個(gè)意象打動(dòng)了。還包括他對(duì)大師羅伯特•弗羅斯特的敬仰，對(duì)自然主義的推崇和學(xué)習(xí)。在本書(shū)集之前，龔學(xué)明出版了詩(shī)集《世間萬(wàn)物皆親人》，這是他的親情詩(shī)的升華，是視自然萬(wàn)物為親人的詩(shī)性探索和哲思肯定。《誰(shuí)給了我紅漿果》既是這種哲學(xué)觀和詩(shī)歌觀照的繼續(xù)，也是對(duì)自然和自我的進(jìn)一步的詩(shī)性跋涉，同樣是他的親情詩(shī)創(chuàng)作的延伸。全冊(cè)共分八卷，題材林林總總，看似俯拾皆是，令人目不暇接。讀者朋友們只有在讀后，才會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)秘密，找到一些思考。
遇見(jiàn)詩(shī) 遇見(jiàn)你
二，著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家孫思這樣評(píng)說(shuō)《誰(shuí)給了我紅漿果》
以想象和形象思維，構(gòu)造詩(shī)歌靈魂
——序《誰(shuí)給了我紅漿果》 孫思
我不是搞專業(yè)評(píng)論的，一般人家請(qǐng)，我都會(huì)推辭。原因是我太認(rèn)真，對(duì)人家作品要反復(fù)研究，找出作者和讀者甚至別的詩(shī)評(píng)家都沒(méi)涉及到的藝術(shù)領(lǐng)域（不能重復(fù)），很難也很累。不多的一些評(píng)論，都是偶爾為之，也是我愿意的，因?yàn)槎际俏蚁矚g的詩(shī)文。學(xué)明是半個(gè)老鄉(xiāng)，既然是老鄉(xiāng)，有一半水土相依的血脈，這個(gè)序就不能推辭了。
寫(xiě)詩(shī)是發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)評(píng)論和寫(xiě)序同樣是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)作品背后所蘊(yùn)含的審美特質(zhì)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)同時(shí)也是認(rèn)識(shí)，不是認(rèn)知，不是分析。因?yàn)檎J(rèn)知和分析的文章每個(gè)字都是理性的冷靜的，幾乎不帶一絲情感色彩，所以這樣的文章即便寫(xiě)得再有深度，也不能打動(dòng)讀者。也不是跟歷史上的一些作品去比較，或者找出相似的地方，因?yàn)樗麄儧](méi)有可比性。而認(rèn)識(shí)是一種感覺(jué)和感受，同時(shí)也包括詩(shī)評(píng)家的體驗(yàn)，這個(gè)體驗(yàn)就是體驗(yàn)著作者的體驗(yàn)，因?yàn)槎叩幕樯钋校赃@樣的評(píng)論必充滿情感和溫度。特別是在對(duì)原作品把脈的準(zhǔn)確度和敏銳度，以及由發(fā)現(xiàn)和感悟衍生出的語(yǔ)言生動(dòng)性與穿透力（這兩點(diǎn)是為讀者是否愿意閱讀的著眼點(diǎn)，這直接關(guān)乎才情，才情就是風(fēng)采，風(fēng)采就如同風(fēng)景，有誰(shuí)不愿看風(fēng)景，而愿意去看長(zhǎng)篇大論的歷史知識(shí)呢）。所以詩(shī)評(píng)家不僅應(yīng)該是詩(shī)人，跟應(yīng)該具備學(xué)者的豐富、通達(dá)。只有用兩種眼光互為觀察和發(fā)現(xiàn)，才可以讓其評(píng)論好看，讀者想讀。
認(rèn)識(shí)學(xué)明前先接觸了他的“八行詩(shī)”，且第一次讀他的八行詩(shī)就被打動(dòng)了。記得當(dāng)時(shí)我還跟他開(kāi)玩笑：你的“八行詩(shī)”應(yīng)該由哪家詩(shī)刊專門開(kāi)“八行詩(shī)專欄”，一定會(huì)有很多詩(shī)人和讀者喜歡。后來(lái)在外面開(kāi)會(huì)，碰到了學(xué)明，他爽朗，為人不拘小節(jié)，愛(ài)看玩笑，害人之心沒(méi)有，防人之心也沒(méi)有。印象最深的是他下巴上的胡子，頗有古文人風(fēng)范和個(gè)性。
一位詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)文本結(jié)構(gòu)的過(guò)程，也是為他的個(gè)體記憶和體驗(yàn)賦予一個(gè)外在形式的過(guò)程。龔學(xué)明詩(shī)集《誰(shuí)給了我紅漿果》，以反問(wèn)的方式，以名詞超越動(dòng)詞的想象空間和動(dòng)感，勾起我們對(duì)沉潛于名詞的語(yǔ)言背后的，只有詩(shī)人能看見(jiàn)的事物，所引發(fā)的好奇與探究。
《誰(shuí)給了我紅漿果》分八輯，共計(jì)收入了他的232首詩(shī)。在這些詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)形象思維，把無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)于我們生存環(huán)境的物質(zhì)和一切存在生物，一一予以賦形，形成一個(gè)個(gè)伸手可以觸摸的鮮明的藝術(shù)形象。正如什科洛夫斯基說(shuō)：藝術(shù)就是形象思維，沒(méi)有形象就沒(méi)有藝術(shù)，特別是沒(méi)有詩(shī)。我在這里想補(bǔ)一句：沒(méi)有形象思維，也不可能有詩(shī)歌靈魂。
詩(shī)人以“生日”取名第一輯，收錄了29首詩(shī)。
“我已發(fā)誓不再寫(xiě)花/在這個(gè)世界上我的悲觀越來(lái)越多/但紫紅色密集，并不快樂(lè)//一種生命消失后/會(huì)以什么樣的形式再次出現(xiàn)？/在公墓，這些花鮮亮而激烈/它們和地底下的亡靈/不可能沒(méi)有關(guān)聯(lián)//我代替神在設(shè)計(jì)生命轉(zhuǎn)換的通路天空蔚藍(lán)，空氣潔凈/泥土的氣息發(fā)出邀請(qǐng)/我父親的痛太重/他在色彩的表達(dá)上留下/不想隱藏的痕跡//今天我給碑上的父親洗臉/三年前的幼小松柏長(zhǎng)大/它輕輕搖晃出熟悉的親切感/那些紫荊花/松柏，一起延續(xù)了全部。——《紫荊花》”
詞語(yǔ)直接創(chuàng)造的現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者情不自禁地生發(fā)出在場(chǎng)的幻象。這里語(yǔ)言直指事物和親人的能力得以顯示出來(lái)。先入為主的詩(shī)人在這里退隱了，讓客體不受遮擋地自我出場(chǎng)，同時(shí)也讓我們直擊現(xiàn)場(chǎng)，看“紫荊花”怎樣浸染了詩(shī)人的情感于思想后，再次意味無(wú)窮地和詩(shī)人的思念相融合。
詩(shī)人喜歡把看到的設(shè)為一個(gè)角色，就如鏡頭下的焦點(diǎn)。譬如下面一首《紅漿果》。先從外部出發(fā)，再逐漸抵達(dá)到詩(shī)人真正想表達(dá)的事物內(nèi)部。先從果實(shí)的一個(gè)方面、部分和細(xì)節(jié)滑到另一個(gè)方面、部分和細(xì)節(jié)。并將與果實(shí)相關(guān)連甚至無(wú)關(guān)連的形象，進(jìn)行彼此轉(zhuǎn)換。看似焦點(diǎn)不一，卻在一個(gè)秩序內(nèi)。簡(jiǎn)潔處大片留白，細(xì)密處亦精描細(xì)化，凌厲不失柔和。詩(shī)人以鏡頭從遠(yuǎn)到近的推拉、閃回，從接近角色，到和角色一起體驗(yàn)和感覺(jué)，再到越出自己視線之外，直到完成最后一個(gè)鮮明的形象——沉默打坐的人。
“白雪上的紅漿果多么美//一個(gè)熱愛(ài)生活的詩(shī)人敏感色彩的/象征//弗羅斯特的紅漿果讓我怦然心動(dòng)/我想起一個(gè)月前我在南京看到的/紅漿果鮮艷而飽滿/我愿意再看一次（今天我第一次感到風(fēng)寒刺臉）/我的紅漿果還在//為什么要那么悲觀呢/銀杏和晚櫻都放下了矜持/吹落卑微的本色/在蕪雜的瑣事中，總有讓我們眼前一亮的感動(dòng)/不要把冬天的風(fēng)喻為刀戟/所有成熟的走向，在頂端/人生的經(jīng)驗(yàn)/提煉后的愛(ài)，都越來(lái)越少/越加醒目，珍貴//一個(gè)修煉成佛者/在燃燒后，他的舍利/比俗世的紅漿果更重，更耐思/在風(fēng)中漸枯的紅漿果/像一個(gè)正放下紅色，沉默打坐的人。——（第二輯《紅漿果》之<紅漿果>）”
“白雪上的紅漿果多么美”這根引線拉出，敘事便跟隨展開(kāi)，由視角進(jìn)行輻射擴(kuò)散。詩(shī)有概述也有細(xì)描，同一物在不同視角中在情境之間轉(zhuǎn)移、過(guò)度、混合與交織。語(yǔ)言時(shí)態(tài)也是多重的，隱喻性的語(yǔ)言，極力于修辭的曲折和復(fù)雜變體，情景的設(shè)計(jì)和遞進(jìn)，是詩(shī)人根據(jù)已經(jīng)完成的現(xiàn)行文字而逆向行走的結(jié)果。尤其結(jié)尾一節(jié)，其詩(shī)意或詩(shī)性絕不止于語(yǔ)言的表面，而是一種立意上的難以言說(shuō)的事物，它超越語(yǔ)言本身，而有著更深遠(yuǎn)的寓意。
我們的城市環(huán)境，總是給予我們各種各樣意想不到的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受，如何在生活的本來(lái)面目中，去發(fā)現(xiàn)美，這就需要詩(shī)人想象的移植和延展，發(fā)掘出體驗(yàn)之外的新感官。在這一點(diǎn)上，學(xué)明做到了。
“設(shè)置一個(gè)休息日是要讓/我們靜下來(lái)。這樣的日子/如果有陽(yáng)光，再合適不過(guò)了//我在繞城高架上。去取一張/音樂(lè)會(huì)的票。一條寂靜的城墻/在陽(yáng)光下比我安寧，那種灰中帶白的/陳舊，像一只耐心的巨大口袋/等待裝下更多的現(xiàn)在，充實(shí)歷史//槭樹(shù)和水杉讓人驚恐/它們沒(méi)有想到今天是星期天/內(nèi)心躁動(dòng)，甚至陷于掙扎/怎么看，都無(wú)法回避，這滲出的/越來(lái)越多的紅色，像血//人類定下的休息日往往一廂情愿/更多的是一種美好的設(shè)想/萬(wàn)物不會(huì)停下行走和思索，這些處于/冬天的樹(shù)，外部的觀察無(wú)法抵達(dá)內(nèi)心的復(fù)雜/我愿意想象樹(shù)在分娩/它們有我們看不見(jiàn)的收獲。——（第三輯《溫度》之<星期天>）”
詩(shī)人的眼睛借用“星期天”去發(fā)現(xiàn)和捕捉由想象帶來(lái)的新奇感和合適感，并將染有生活氣息的一切置于尺幅之間，令我們伸手可及。這是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下城市生活的發(fā)現(xiàn)與重審。詩(shī)中的每一部分都超越了全部，而不只是限于其中的部分。詩(shī)人對(duì)一個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)和回答，往往涉及另一個(gè)問(wèn)題的解決。而詩(shī)里情節(jié)的鋪排，其實(shí)是真實(shí)世界的肋骨。
生活本身，就是這個(gè)時(shí)代中的存在。而生活的各個(gè)部分，則成為學(xué)明多角度的瞬間視角的集合，然后再分組、重疊，讓很多看得見(jiàn)看不見(jiàn)的可以同時(shí)出現(xiàn)，把生活平面，變?yōu)榱Ⅲw空間，呈現(xiàn)出我們習(xí)焉不察的一個(gè)新的世界，以及不曾知覺(jué)的內(nèi)心。
“在一首詩(shī)上刻下九月的印痕/將詩(shī)人龔學(xué)明的名字第一次/寫(xiě)進(jìn)一棵樹(shù)的呼喚里：/現(xiàn)在，他正偏頭痛。他坐在水里/有涼爽的風(fēng)，他感到被迷惑而/茫然四顧——/但他分明是神的寵兒——他/坐在水里，被愛(ài)包圍//蒼天遼闊，云朵不知道向左/還是向右走。可以肯定的是/萬(wàn)物都有了歷史，都有疲憊感。/那個(gè)叫龔學(xué)明的詩(shī)人不用筆名/因裸身行走而心寒體冷。/他放低身子，畫(huà)彩色的小石子/在一片寬大的葉子上尋找趣味。——（第六輯《石榴》——<九月>）”
這首詩(shī)以自己名字為鋪墊，不同角度的所見(jiàn)和發(fā)現(xiàn)并置，成為他異質(zhì)性的表達(dá)。他不愿意在一個(gè)完整的故事結(jié)構(gòu)里被框住，而是喜歡在不同的時(shí)間線里，放進(jìn)不同的情節(jié)和故事，讓一些鋒利、跳躍的棱角，自己自發(fā)的顯露出來(lái)。
當(dāng)我們處于有形或無(wú)形的誘惑與樊籬之中，怎樣以一種更通透或更本源性的視角看待那些我們不愿看到的痛苦、磨難、艱辛與罪，并將其提煉到我們的文字中，寓意于我們的生活，這不僅僅是學(xué)明一直思考的，也是我們每個(gè)詩(shī)人要去思考和努力去實(shí)施的。
龔學(xué)明的詩(shī)集《誰(shuí)給了我紅漿果》，用純粹的植物而不是花，創(chuàng)造一種宗教，用純凈無(wú)邊的河流，而不僅僅是水，創(chuàng)造一種宗教。他采用繪畫(huà)的方式表現(xiàn)，畫(huà)面或清朗或簡(jiǎn)約或深遠(yuǎn)，都源自于原野中的風(fēng)吹草低，源自于夜晚和白天都涌動(dòng)不止和流淌不止的河流，源自于陡峭巖壁的延伸，源自于旭日和夕陽(yáng)以及月光孕育的啟發(fā)。它們無(wú)論是以離散以歡聚以遠(yuǎn)眺的方式呈現(xiàn)于我們，都是沉默中的巖漿，是他心靈與靈感剎那間的碰撞與閃現(xiàn)。
但愿學(xué)明詩(shī)集《誰(shuí)給了我紅漿果》的這個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，也是我的一種發(fā)現(xiàn)。如此，便不枉為序。
2020年7月3日完稿于滬宅
孫思：詩(shī)人、評(píng)論家，著有詩(shī)集五部，曾獲劉章詩(shī)歌獎(jiǎng)、第二屆海燕詩(shī)歌獎(jiǎng)、上海作協(xié)會(huì)員年度作品獎(jiǎng)，詩(shī)收進(jìn)百種詩(shī)歌選本。理論研究專著《走進(jìn)大學(xué)生心里》填補(bǔ)國(guó)內(nèi)同行業(yè)空白，被全國(guó)各大高校圖書(shū)館珍藏。2017《現(xiàn)代青年》年度人物•最佳詩(shī)人，有詩(shī)評(píng)獲《詩(shī)潮》年度詩(shī)歌評(píng)論獎(jiǎng)，散文評(píng)論獲第七屆冰心理論獎(jiǎng)。
三，上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》詩(shī)歌選登
1，屋頂
屋頂突然改變，白色覆蓋
底下的人仍舊唱歌，跳舞，或哭泣
他們不能看到這高于生活的部分
只有將心提到更高處
才能發(fā)現(xiàn)美
雪落下來(lái)，總選擇夜晚
在智者和普通人都睡著的時(shí)候
當(dāng)天已明亮
人與人視角不同，或喜或憂
更低處的路是黑的
流動(dòng)的道路喧鬧而繁復(fù)
即使被大雪蓋住了，生活的手
還是要掀開(kāi)，露出原色，包括丑
唯有屋頂寂靜
等待陽(yáng)光輕輕觸碰
像所有的美，在虛幻處
若即若離
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷一第11頁(yè)
2，之子
人間已有眾鳥(niǎo)齊鳴
陽(yáng)光在陽(yáng)光之上，在植物之上
提前的槐花在風(fēng)中輕晃
純潔的白色像一件遠(yuǎn)行的衣裳
蠶豆新結(jié)
之子們?cè)谠囂?/span>
白天之美和夜晚之冷
開(kāi)花的開(kāi)花，結(jié)籽的結(jié)籽
大地上所有的生靈
說(shuō)話的，不說(shuō)話的
都帶著透明的水壺
遠(yuǎn)行者遠(yuǎn)行
歸家者匆匆，像短暫的賜予
眼含淚水
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷二第52頁(yè)
3，棉手套
對(duì)于實(shí)用的手來(lái)說(shuō)
一雙棉手套絕不用來(lái)裝飾
來(lái)自于本能的需求
比如御寒，是第一位的
現(xiàn)在寒風(fēng)凜冽，河面獻(xiàn)出部分身體
錯(cuò)誤地形成保護(hù)層
我們的手收回直率和�敢
用一雙棉手套間接地表示
與風(fēng)的妥協(xié)和認(rèn)輸
手的確有軟弱的時(shí)候
而一旦軟到像一個(gè)女孩時(shí)
她會(huì)說(shuō)，“繡上一朵花吧”
當(dāng)放下一種追求，必有另一種追求
取代
而我在玻璃陽(yáng)臺(tái)里寫(xiě)詩(shī)
陽(yáng)光多么溫暖。一雙棉手套
阻隔手機(jī)屏與手指間的默契
我只好將其摘下，放在一邊
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷三第83頁(yè)
4，雨或雪
現(xiàn)在，我還不能說(shuō)下雪了。
下雨或者下雪，說(shuō)到底
都是一種選擇改變另一種選擇
在恰當(dāng)時(shí)的改變令人愉悅
南方此時(shí)不可能下雪。雨
打在金桂的花蕊上，像眼睛
睜大，也像燈點(diǎn)亮
脆弱的南方，雪強(qiáng)勢(shì)而落
雪裹著風(fēng)，在十月的早晨
夢(mèng)中的江南懷想一年蓬，松果菊
精致的陶器愿意做小小的擺設(shè)
從雨到雪。從經(jīng)歷到回憶
從溫潤(rùn)到覆蓋。走出大雪的人
比誰(shuí)擁有鉆石，誰(shuí)更會(huì)收藏
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷四第120頁(yè)
5，美麗
銀杏葉和稻子一起說(shuō)
疼痛是美麗的
我的手曾輕撫一片金黃的葉片
竟感覺(jué)到痙攣和顫抖
連片的稻穗進(jìn)入成熟期
那種熟透后幸福而不舍的
眼神，是痛中的美
我還要說(shuō)，美麗是疼痛的
我們和相遇的一切事物
和平共處，柔軟的目光對(duì)視
世界明亮
當(dāng)預(yù)感這將是暫時(shí)——
那次，在橋邊，看著好看的流水
我禁不住說(shuō)：“美麗多么的痛”
流水流出了眼淚
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷五第160頁(yè)
6，擦肩而過(guò)
秋風(fēng)起，波浪翻卷
灰色大鳥(niǎo)的翅膀被悲傷和
猶豫壓住。魚(yú)
潛于水底。……美麗的背影
——隱藏全部的可能性：
溫柔的意義，不可或缺的
情感支撐，與食欲相提并論的
軀體滿足。
我們并不能知道今后會(huì)怎樣
擁有的體驗(yàn)
總是擦肩而過(guò)
灰色的大鳥(niǎo)并不知道
更悲慘的冬天臨近
而人類懂得哀老和
死亡的含義。因此，請(qǐng)寬容
我們貪婪美麗的事物，并因反向遠(yuǎn)去
略有遺憾
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷六第183頁(yè)
7，我遇到礁石心生歡喜
不期而遇者，突出于平淡生活的
表面。凝重，人人都有本能畏懼
——這不可回避的經(jīng)歷
我遇到礁石，我心生歡喜
水與水相擁，無(wú)聲而柔軟
岸上的眼神，寡欲者只是輕語(yǔ)
風(fēng)吹柳葉，揚(yáng)花數(shù)朵
獲準(zhǔn)走上礁石的人，臉有驚恐
堅(jiān)硬的礁石勝過(guò)難啃的骨頭
沉睡的人忽然醒來(lái)，一臉無(wú)辜
而凸起之物并不會(huì)都是礁石
喧鬧的榮譽(yù)，掌聲也似潮水
如果將思路轉(zhuǎn)換
遇上礁石也是享受
“這么快，我還沒(méi)看個(gè)夠”
礁石隱沒(méi)，忽然若有所失
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷七第218頁(yè)
8，毀滅
越走越遠(yuǎn)：抽出來(lái)的活力離去
留下軀殼和沒(méi)有交待的遺言
一朵云中潛藏虛無(wú)和無(wú)限可能性
一片遺棄的樹(shù)林只有沉默和嘆息
暗喻和明示如此交織：從高處觀看
保持不近不遠(yuǎn)的距離，一片綠色
在演繹中認(rèn)真嚴(yán)肅——悲風(fēng)中的驚喜
濃烈的表達(dá)和越來(lái)越暗淡的悲觀
一片樹(shù)林盯著一朵白云說(shuō)，“我將飛”
那時(shí)天空遼闊，樹(shù)的心中波瀾起伏
你是否有過(guò)這樣的喟嘆：疾病纏身
原來(lái)自然規(guī)則高過(guò)人世間的激情
你沒(méi)有告別，我也就不會(huì)留戀；
你不哭泣，我絕不會(huì)悲傷過(guò)度
平靜目睹一場(chǎng)毀滅，不期待再生
或重復(fù)，我們只是默默望著生活本身
選自上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》卷八第258頁(yè)
四，上冊(cè)《誰(shuí)給了我紅漿果》中的書(shū)畫(huà)作品
五，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）購(gòu)藏方法
1，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）定價(jià)270元/套，不分拆購(gòu)買。
2，為鼓勵(lì)詩(shī)人們和讀者、網(wǎng)友多多接觸自然，踐行在行走中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意和詩(shī)歌的創(chuàng)作理念，作者特為購(gòu)藏者準(zhǔn)備了每雙價(jià)值20元的春襪。購(gòu)詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）一套，可獲贈(zèng)春襪一雙。
3，購(gòu)藏詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）一套，可獲贈(zèng)作者于2019年出版的詩(shī)集《爸爸謠》一冊(cè)，《爸爸謠》定價(jià)90元/冊(cè)。
4，以上兩種贈(zèng)送方式不兼得，可任選一種。贈(zèng)完為止。或上述優(yōu)惠條件何時(shí)中止，由作者決定。
5，本省購(gòu)藏者需支付每?jī)?cè)10元的快遞費(fèi)，外省購(gòu)藏者需支付每?jī)?cè)20元的快遞費(fèi)，如有不足部分，由作者承擔(dān)。
6，支付可通過(guò)加作者微信操作，收款后即寄出。需要簽名者請(qǐng)告知。作者可鈐印，以作收藏。
7，詩(shī)歌合集《龔學(xué)明的詩(shī)》（上中下三冊(cè)）網(wǎng)絡(luò)上有售，但不包括上述優(yōu)惠條件。
8，出于收藏考慮，本書(shū)控制印數(shù)，數(shù)量有限。
9，本規(guī)則解釋權(quán)在作者。
上中下三冊(cè)詩(shī)集的內(nèi)封
龔學(xué)明，居南京。上世紀(jì)80年代求學(xué)于南京大學(xué)歷史系，畢業(yè)后分配至江蘇新華日?qǐng)?bào)社，揚(yáng)子晚報(bào)創(chuàng)辦工作至今。現(xiàn)為江蘇揚(yáng)子晚報(bào)《詩(shī)風(fēng)》詩(shī)刊主編。