專(zhuān)家研討趙曉夢(mèng)長(zhǎng)詩(shī)《釣魚(yú)城》

趙曉夢(mèng)長(zhǎng)詩(shī)《釣魚(yú)城》研討暨分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

       以詩(shī)歌的名義致敬屈原，以詩(shī)歌的名義回望歷史、傳承中華傳統(tǒng)文化。6月9日，由中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)、巴金文學(xué)院、成都文學(xué)院、小眾書(shū)坊主辦，重慶市合川區(qū)作家會(huì)、重慶伍舒芳健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)（希爾安藥業(yè)）、成都迪康藥業(yè)協(xié)辦的趙曉夢(mèng)長(zhǎng)詩(shī)《釣魚(yú)城》研討暨分享會(huì)在北京舉行。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記邱華棟，人民日?qǐng)?bào)海外版副總編輯李舫，《詩(shī)刊》主編李少君，《解放軍報(bào)》文化部主任劉笑偉，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授楊慶祥以及孫衛(wèi)衛(wèi)、喻言、二毛、邰筐、藍(lán)野、張洪忠、周燕群、李壯、超俠、羅廣才、唐榮堯、馮楨炯、洪君植、齊冬平、楊宗鴻、王峰、丁一鶴、黃尚恩、陳仕彬、楊清茨、艾諾依、中島、梁子、王洪、向道華、羅亞蒙、彭明榜、張建平、劉亞庚、今之、馬金龍、李碩等50余位專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)研討。研討會(huì)由青年評(píng)論家、《人民文學(xué)》編輯趙依主持。

      當(dāng)天的研討會(huì)上，專(zhuān)家們認(rèn)為，在這部作品中，趙曉夢(mèng)表現(xiàn)出杰出的詩(shī)歌技藝，對(duì)復(fù)雜歷史的解讀詮釋力，以及罕見(jiàn)的長(zhǎng)詩(shī)掌控能力。《釣魚(yú)城》都是詩(shī)中的人物在表白，詩(shī)人從所寫(xiě)對(duì)象里退去了，這首詩(shī)的突出結(jié)構(gòu)特征就是釣魚(yú)城和曾經(jīng)與它結(jié)緣的各種人物仿佛在自出現(xiàn)，自說(shuō)話，不需要詩(shī)人的解釋或解構(gòu)，也不需要詩(shī)歌的再現(xiàn)或再造。這是歷史的外在痕跡和詩(shī)人內(nèi)心生活的和諧，仿佛是歷史現(xiàn)實(shí)本身，其實(shí)是詩(shī)的太陽(yáng)重新照亮歷史的天空。

      專(zhuān)家們認(rèn)為，這首長(zhǎng)詩(shī)最大的特點(diǎn)是詩(shī)人主體對(duì)歷史的穿透力，不是玩技巧，是一種對(duì)歷史的撫摸，貼近歷史、走出歷史，最后以他溫潤(rùn)而強(qiáng)大的心靈把釣魚(yú)城的歷史穿透，帶進(jìn)了這首詩(shī)歌。趙曉夢(mèng)從詩(shī)人的角度去感知、表現(xiàn)重大的歷史事件，將宏大敘事與個(gè)體抒情有機(jī)融合，歷史意識(shí)與生命體驗(yàn)互滲互補(bǔ)，讓一段沉重殘酷的歷史充滿了人類(lèi)心靈的體溫，成就了一種血色浪漫的審美特質(zhì)，既厚重大氣又顯靈性充盈。

在研討會(huì)上，中國(guó)作協(xié)副主席、著名文學(xué)評(píng)論家李敬澤對(duì)《釣魚(yú)城》進(jìn)行了深入的分析。他見(jiàn)多識(shí)廣，發(fā)言精妙。首先他認(rèn)為趙曉夢(mèng)選擇“釣魚(yú)城”這個(gè)題材好，“我們民族的歷史中有很多至今不為人熟知的英雄業(yè)績(jī)，‘釣魚(yú)城之戰(zhàn)’就是其中之一，它在一個(gè)世界規(guī)模的事件中發(fā)揮了影響，一根釣竿釣起了世界，它值得被書(shū)寫(xiě)。詩(shī)人趙曉夢(mèng)做了個(gè)‘大夢(mèng)’”。

      長(zhǎng)詩(shī)的寫(xiě)作，最能考驗(yàn)一名詩(shī)人的功底。李敬澤談到事關(guān)歷史的長(zhǎng)詩(shī)如何平衡敘事性與抒情性。他高度認(rèn)可趙曉夢(mèng)在《釣魚(yú)城》的寫(xiě)作中，舍棄了人對(duì)人的外部的觀察，而力圖從內(nèi)在性抵達(dá)史詩(shī)效果。“對(duì)歷史上這樣一個(gè)非常宏大、復(fù)雜的大規(guī)模事件進(jìn)行創(chuàng)作，很有挑戰(zhàn)性，但趙曉夢(mèng)用了一個(gè)很巧的辦法，史詩(shī)包含著大規(guī)模的人類(lèi)行動(dòng)，是大規(guī)模的人類(lèi)行動(dòng)的記憶。行動(dòng)包含著敘事，你就要講事。現(xiàn)在不僅不是講事的問(wèn)題，趙曉夢(mèng)把筆都放到了每個(gè)人的內(nèi)部，也就是說(shuō)對(duì)人的外部的觀察度舍棄了，直接從內(nèi)部去看，這個(gè)我覺(jué)得是一個(gè)非常大膽和非常有意思的辦法。”