■張甫文（江蘇）
下邳青陵臺(tái)
下邳歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，具有四千多年的文明史和建城史。雖然古老的下邳城早于康熙七年（公元1668年）遭遇強(qiáng)烈地震，沉陷于水，但是連帶著歷史遺跡的名人故事依然被下邳百姓世代有序相傳。諸如“何氏陵臺(tái)抗君王”“陵臺(tái)夜月”“夜柳交枝”都是下邳百姓陳述青陵臺(tái)的故事，栩栩如生、活靈活現(xiàn)，催人淚下、讓人難忘。
下邳歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，具有四千多年的文明史和建城史。雖然古老的下邳城早于康熙七年（公元1668年）遭遇強(qiáng)烈地震，沉陷于水，但是連帶著歷史遺跡的名人故事依然被下邳百姓世代有序相傳。諸如“何氏陵臺(tái)抗君王”“陵臺(tái)夜月”“夜柳交枝”都是下邳百姓陳述青陵臺(tái)的故事，栩栩如生、活靈活現(xiàn)，催人淚下、讓人難忘。
青陵臺(tái)，是中國(guó)周朝末期中原東部最為馳名的景觀(guān)，也是下邳國(guó)最為古老的以歌頌下邳民女何氏堅(jiān)守貞操、極為感人的愛(ài)情故事發(fā)生之地。
青陵臺(tái)建于2300多年前的下邳城東郊，即今日睢寧縣古邳鎮(zhèn)舊城村，臺(tái)高三丈左右，秦磚壘砌，造型獨(dú)特，雄偉壯觀(guān)；登臺(tái)觀(guān)望，下邳景觀(guān)一覽無(wú)余；臺(tái)上并建有休息房間，裝飾豪華美觀(guān)。建臺(tái)者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期臭名昭著的昏君宋康王，實(shí)為一座專(zhuān)門(mén)觀(guān)看采桑女的高臺(tái)。宋康王何許人也？《東周列國(guó)志》中載,宋康王偃，宋國(guó)第三十五任國(guó)君，原名戴偃，宋剔成君之弟，剔成二十七年（前329年），戴偃以武力奪取其哥君主之位，自立為王。從此，宋王偃不但窮兵黷武、不理朝政，更是殘暴無(wú)道、荒淫無(wú)度，史載：“多取婦人為淫樂(lè)，一夜御數(shù)十女”，人稱(chēng)“桀宋”。
相傳，東周末年一個(gè)陽(yáng)光明媚、暖風(fēng)徐徐的春天，宋康王偃帶領(lǐng)部下來(lái)到了古下邳，當(dāng)他郊游到邳城東郊時(shí)，見(jiàn)到桑園中的采桑女個(gè)個(gè)容貌俊俏、清純脫俗、風(fēng)姿卓越，百看不厭，自言自語(yǔ)道：“真沒(méi)想到，下邳的鄉(xiāng)野之女如此之美！竟然賽過(guò)我的后宮數(shù)百名佳麗啊！”于是下令在桑園附近山水相依之處建筑高臺(tái)，名曰青陵臺(tái)。宋康王整日登臺(tái)觀(guān)看采桑女。有一天，王在青陵臺(tái)上忽見(jiàn)一采桑女，窈窕秀麗，楚楚動(dòng)人，王驚為絕代。于是令隨從詢(xún)問(wèn)，得知是下邳窮士韓憑之妻何氏（亦有稱(chēng)花氏）。當(dāng)即一面?zhèn)鞯胤焦賳T令韓憑獻(xiàn)妻，一面命侍從備車(chē)奪取。韓憑無(wú)奈，與妻商量再三，無(wú)計(jì)可施，兩人抱頭痛哭，依依不舍。何氏以歌回答丈夫：“南山有鳥(niǎo)，北山張羅，鳥(niǎo)自高飛，羅當(dāng)奈何！鳥(niǎo)鵲雙飛，不樂(lè)鳳凰，妾為庶人，不樂(lè)宋王。”次日早，韓憑見(jiàn)妻升車(chē)而去，心如刀絞。何氏被奪后，潛遺憑書(shū)，其辭曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。”不料宋王得之，以示左右，眾人莫解其意。傳示老臣蘇賀，對(duì)曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來(lái)也；日出當(dāng)心，心有死志也。”
俄頃，韓憑吊死于村后柳樹(shù)上，家人隨將其葬之。宋王得知甚喜，迫何氏為妃。何氏早已胸有成竹，便詐稱(chēng)：“請(qǐng)王讓我登上青陵臺(tái)祭奠亡夫，然后方能侍奉大王。”宋王認(rèn)為何氏已有回心轉(zhuǎn)意，欣喜應(yīng)允。何氏身著素服，乘車(chē)登臺(tái)，遙對(duì)夫墓，跪拜傷心痛哭。那哭聲悲痛欲絕、傷感至極；那哭聲拖著長(zhǎng)長(zhǎng)悲哀與憋屈的尾音，大有窒息的危險(xiǎn)讓人揪心；那哭聲令宋王幾位隨從也為之悲慘而落淚；那哭聲深深地刺痛著宋王的心肺……趁著隨從對(duì)她看管少有放松之際，何氏在哭祭中，猝然跳臺(tái)，眾隨從急速上前拉拽，不料晚之。其中一隨從只拽下一條帶有血書(shū)遺言的白綾，上書(shū)：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨賜憑合葬。”
何氏身亡，宋王大怒，命于憑墓西側(cè)約百米之地掘穴埋之，且道：“爾夫婦相愛(ài)不已，若使冢合，則吾弗阻也。”鄉(xiāng)人同情韓憑夫婦不幸遭遇，于是在兩人墓前各栽柳樹(shù)一株以表悼念。不久，兩墓前的柳樹(shù)竟生得一般粗細(xì)，相同模樣。雖然相距百米，卻根交于下，枝交于上。夜間，即使無(wú)風(fēng)亦能聽(tīng)到兩棵柳樹(shù)發(fā)出“嗦嗦”的聲響，好像他們夫婦在竊竊私語(yǔ)。特別是在“明月三五之夜”，常見(jiàn)兩棵柳樹(shù)的枝葉緩緩地交織在一起，鄉(xiāng)人傳為“冢合”，后又傳為“夜柳交枝。”并常見(jiàn)雄雌鴛鴦一對(duì)，棲于樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，或齊翔漫游兩柳上空，不肯遠(yuǎn)離，十分凄楚感人。后人哀之，號(hào)其樹(shù)為“相思樹(shù)”，也便是民俗文化“相思樹(shù)”典故的由來(lái)，即見(jiàn)到青陵臺(tái)就想到韓憑夫婦。并有傳說(shuō)那“鴛鴦鳥(niǎo)”為韓憑夫婦的精魂化成，那嘰嘰喳喳的叫聲，是在告訴下邳人民：“鄉(xiāng)親們請(qǐng)看，我們又成為一對(duì)恩愛(ài)連理啦！”這既是對(duì)韓憑夫婦的同情與謳歌，也充分表達(dá)了下邳百姓的美好愿望。
歷史久遠(yuǎn)，當(dāng)年的青陵臺(tái)雖然早已消失，但是民間的種種傳頌依然世代有序，愈加豐富多彩。尤其自韓憑何氏的貞魂被記入史冊(cè)之后，又有傳說(shuō)每到周年的時(shí)候，不管是晴天或陰天，只要站在青陵臺(tái)上都可以看到頭頂上有一個(gè)月亮，也便是“陵臺(tái)夜月”凄美故事的由來(lái)。下邳百姓恨宋王之殘，憐韓憑之冤，敬何氏之貞烈，于是在青陵臺(tái)上又為這對(duì)夫妻立碑紀(jì)念。每年春季柳樹(shù)現(xiàn)綠季節(jié)，下邳百姓便自發(fā)地手持一束柳枝，纏上白色紙條，俗稱(chēng)雪柳，到韓憑何氏夫婦碑前或墓前舉行祭奠活動(dòng)，后來(lái)漸成下邳地區(qū)喪事習(xí)俗。至今，在古下邳地區(qū)的喪事中，那孝子迎親手捧的哀棍子，依然傳承必須用柳木樹(shù)干纏上白紙條；棺柩前供奉或在出殯時(shí)由孫子挑著的“靈旗”也必須用柳樹(shù)枝纏上白紙條，并要掛上一串銀白箔紙錢(qián)。這一傳統(tǒng)習(xí)俗既是紀(jì)念韓憑夫婦的延續(xù)，也是對(duì)一地民俗文化的有序傳承。
青陵臺(tái)的愛(ài)情故事，還是歷代眾多文人騷客謳歌的題材。唐代大詩(shī)人李白的《白頭吟》：“古來(lái)得意不相負(fù)，只今惟見(jiàn)青陵臺(tái)。”李商隱的《詠青陵臺(tái)》：“青陵臺(tái)畔日光斜，萬(wàn)古貞魂依暮霞。莫許韓憑為蛺蝶，等閑飛上別枝花。”明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《過(guò)青陵臺(tái)有感》：“韓憑夫婦兩鴛鴦，千古情魂事可傷。莫道威強(qiáng)能奪志，婦人執(zhí)情抗君王。”還有《搜神記》《嶺表錄異》《太平寰宇記》《彤管集》等古籍，都有更為精彩的情節(jié)描寫(xiě)，都是被何氏堅(jiān)守貞操、寧死不屈的偉大人格所感動(dòng)，也都是歌頌韓憑夫婦、弘揚(yáng)夫妻恩愛(ài)的美好詩(shī)篇。