詩(shī)品與人品一體
——《程紹亭詩(shī)選》序
很高興讀了程紹亭先生的詩(shī)稿。其實(shí)在這以前，也曾零散地讀過(guò)他的一些詩(shī)文，印象不錯(cuò)。這次在他結(jié)集出版之際，希望我為之作序，我愉快地接受了。這里也許還有一個(gè)原因，就是當(dāng)我得知他是萊西人，倍感親切，因?yàn)樵诓欢嗄暌郧埃业募亦l(xiāng)也與那里同屬一個(gè)“專區(qū)”，都是膠東半島上相距不遠(yuǎn)的“老鄉(xiāng)”。而且，萊西是我相當(dāng)熟悉的地方，解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代我作為一名小兵，曾在水集（今萊西市所在地）附近的義譚店駐防；行軍途中還在馬連莊吃過(guò)“派飯”。這些，都勾起了我對(duì)過(guò)往時(shí)光的深深回憶。
程紹亭先生已年逾半百，上學(xué)、工作、做企業(yè)，等等，閱歷應(yīng)當(dāng)說(shuō)是相當(dāng)豐富。至今在本市還擔(dān)任作協(xié)主席的職務(wù)。可謂自幼愛(ài)好文學(xué)，始終也未中輟，不僅堅(jiān)持至今，而且有力爭(zhēng)再上新臺(tái)階的志向和勢(shì)頭。他在酷愛(ài)古體詩(shī)的同時(shí)，對(duì)新詩(shī)也有所涉獵。我覺(jué)得這也是一種非常好的兼容，其實(shí)他們之間的確是可以互補(bǔ)的。如果運(yùn)用的好，絕對(duì)不僅僅是相互排斥。我仔細(xì)看了他的這兩個(gè)方面的詩(shī)作，覺(jué)得他處理得相當(dāng)不錯(cuò)，皆因他對(duì)詩(shī)歌的本質(zhì)領(lǐng)會(huì)得比較透徹，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的精髓能夠融會(huì)于心所致。對(duì)此，我是很贊賞的。
紹亭的古體詩(shī)寫(xiě)得很有水平，應(yīng)該說(shuō)是達(dá)到一定的檔次。這一點(diǎn)著實(shí)是不容易的。眾所周知，當(dāng)前各行各業(yè)的人士，尤其是在離退休老干部群體中，愛(ài)好并勤于實(shí)踐古體詩(shī)詞的作者不可勝數(shù)。在這當(dāng)中，不說(shuō)是脫穎而出，即使在林林總總的詩(shī)作中高出一個(gè)臺(tái)階，那也是頗值得稱道的。毋庸諱言，紹亭在這方面確有出彩之處，表現(xiàn)出較深的造詣。他顯然不甘于平庸，甚至也不甘于寫(xiě)寫(xiě)而已，而是要寫(xiě)出點(diǎn)名堂來(lái)。那么，這“名堂”表現(xiàn)在何處？就我個(gè)人的感覺(jué)是：有思考、有含量、注重文學(xué)表達(dá)功夫，注重詩(shī)歌必備的“味道”。我只是點(diǎn)出這幾個(gè)方面，不需多舉他作品的例子。原因很簡(jiǎn)單，我不想先入為主，既然作品擺在那里。最好讓讀者去發(fā)現(xiàn)、去選擇、去品評(píng)。我相信有慧眼的讀者一定會(huì)分得出作品真正的高下軒輊，汲取他們自認(rèn)為有價(jià)值的養(yǎng)分。
本書(shū)作者創(chuàng)作的新詩(shī)也許數(shù)量不甚太多，但他的新詩(shī)也是有味道的，他不事雕琢，不故作多情，但樸厚自然，比較清新，而且，他也許有意識(shí)地避免了當(dāng)下新詩(shī)中的兩種“時(shí)髦”頑癥：一是不胡言亂語(yǔ)，使正常頭腦的人莫知所云；二是白開(kāi)水免費(fèi)供應(yīng)，再加不惜口水和唾沫星子亂飛。我認(rèn)為僅此頭腦清醒這一點(diǎn)就是相當(dāng)不簡(jiǎn)單。看來(lái)他很能將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)藝美與現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展中的某些優(yōu)長(zhǎng)相融合，寫(xiě)出新意。因此，我倒是希望，紹亭今后繼續(xù)將古體詩(shī)寫(xiě)得更好的同時(shí)，在新詩(shī)寫(xiě)作上也能體現(xiàn)出正路正風(fēng)健康向上的影響力。無(wú)論是古體詩(shī)還是新詩(shī)，均能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)“重意境”的藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)。這是最為可貴的。說(shuō)到正路、正風(fēng)、正氣，產(chǎn)生的當(dāng)然都是正能量。紹亭的詩(shī)，從表面上看，雖然未必達(dá)到首首都?jí)褢鸭ち遥獨(dú)馔躺胶拥暮拼髿馄牵鋬?nèi)質(zhì)還是深含正氣的。我覺(jué)得這是一個(gè)真正的詩(shī)人的基本要素，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖；無(wú)論在藝術(shù)風(fēng)格上有何變換，此基本點(diǎn)是不容“消隱”的。相信本書(shū)作者將會(huì)堅(jiān)守這一基本點(diǎn)，同時(shí)，在藝術(shù)水平的追求上也會(huì)鍥而不舍。
在這方面，萊西大地是一片詩(shī)文的沃土。別的不說(shuō)，清初（順治，康熙之間）著名詩(shī)人宋琬就是萊陽(yáng)人（萊西與萊陽(yáng)本來(lái)就屬于同一個(gè)縣），在當(dāng)時(shí)影響很大，世稱“南施北宋”。施是施閏章，安徽宣城人，二人均為那個(gè)時(shí)期的詩(shī)壇翹楚，可見(jiàn)這片大地在古典詩(shī)詞方面有深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。建國(guó)之后，也有著名詩(shī)人的出現(xiàn)。所以，紹亭先生在詩(shī)歌方面的酷愛(ài)并成績(jī)斐然便是順理成章之事，詩(shī)之沃土必相繼有佳果產(chǎn)生是也。
最后，我還是要引作者兩句七言詩(shī)為本序之結(jié)語(yǔ)：“工匠皆為巧工敗，謀臣命喪智謀間”。這是極富哲理的警局。它語(yǔ)意多關(guān)，從文學(xué)角度上說(shuō)，作者主張自然通脫力戒刻意雕琢。縱有技巧，亦不露形跡，還是以詩(shī)意為勝，而不過(guò)度追求工巧。以做人而言，也要“處世皆自然”（亦為作者詩(shī)句）而不因追名逐利乃至無(wú)盡貪欲而挖空心思反陷入自家編織的網(wǎng)羅之中。真乃充滿辯證法富有道家意味的警世之語(yǔ)。遍觀自古而今，多少活生生的實(shí)例足使醒者喟嘆，而以平常心淡泊處之，將習(xí)詩(shī)于正人融為一體，不亦悅乎。
甲午年“大雪”于京城
（石英：人民日?qǐng)?bào)社高級(jí)編審，中國(guó)散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，著名詩(shī)人）