江浩（山東）

        “清風(fēng)拂面寄哀思，綿懷先人恩澤遠(yuǎn)；明月照心承遺志，傳承家訓(xùn)德行長(zhǎng)”。慎終追遠(yuǎn)，清明時(shí)節(jié)，這個(gè)承載著中華民族深厚文化底蘊(yùn)的節(jié)日，自古以來(lái)便是我們緬懷先人、寄托哀思的重要時(shí)刻。清明，不僅僅是一個(gè)節(jié)氣，更是一份情感的傳承，一種文化的延續(xù)，懂得了清明便懂得了人生。
        清明節(jié)的來(lái)由，可追溯至古代的寒食節(jié)，后與清明節(jié)氣融合，逐漸演變?yōu)榻袢盏那迕鞴?jié)。這一天，人們踏青掃墓，祭奠逝去的親人，表達(dá)對(duì)先人的敬仰與懷念。看那十字路口、田野之間、墓園內(nèi)外、不同時(shí)辰，香煙繚繞，有的敬香悼念，三叩朝拜，有的泣聲哭聲一片，有的鞭炮齊鳴等等不一。特別是一些封閉的陵園墓地，烏煙瘴氣，煙火熏潦，灰燼彌漫空中，嗆人眼鼻。但人們的虔誠(chéng)之心，孝悌忠信之舉，卻感天動(dòng)地，昭示錄攠。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的祭祀方式也在悄然發(fā)生著變化，文明祭祀的理念逐漸深入人心。
        在這個(gè)春意盎然的季節(jié)里，我們倡導(dǎo)文明上墳，以鮮花代替紙錢，以心香一瓣寄托哀思。城市街區(qū)的道路口，政府貼心地設(shè)置了焚燒祭祀桶，既方便了市民的祭祀活動(dòng)，又保護(hù)了環(huán)境，避免了人行道的污染。這一舉措，不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的尊重，更彰顯了現(xiàn)代文明的精神。百善孝為先，孝善是幸福之根，子欲孝親不待，每逢佳節(jié)倍思親。父母對(duì)兒女能百分之百甚至一萬(wàn)分的疼與愛，但作兒女的卻做不到百分之百的盡孝盡順，那怕是百分之一也好。更何況還有不孝之子，古有墻頭記，把父推上墻頭甩鍋之，今有廣東拉黑父母，咒罵雙親；更有甚者為一己之利、一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)與父母橫眉冷對(duì)、對(duì)薄公堂，動(dòng)軛拳打腳踢、兇象必露、殘忍弒母之人渣等。對(duì)此類怪胎怪象，一時(shí)人們?cè)谧穯枺哼@個(gè)世界怎么了？這個(gè)社會(huì)怎么了？常言說(shuō)得好，虎毒不食子，狗不嫌家貧，子不嫌母丑，羊跪乳鴉反哺孝父母之情，乃人之常情。但這類人面獸心的狡詐狂妄自大之逆子，常以小人之心度君子之腹，毫無(wú)人性和感恩之心。人心險(xiǎn)惡，人心叵測(cè)，世上最美之人心也，最惡之亦人心也！舉頭三尺有神明，人在做天在看，善惡有報(bào)，天道輪回。常言道，久病床前無(wú)孝子，沒聽說(shuō)，久病床上無(wú)父母！“生前記得三冬暖，死后猶覺六月寒。”、“孝子床前一碗水，勝過墳前萬(wàn)噸灰”。近讀著名詩(shī)人作家老五先生寫給：清明的詩(shī)行《家》和《想和父親喝一次酒》的詩(shī)律中，令人淚眼朦朧相顧無(wú)言，五臟六腑顫顫巍巍，搖晃不已！感悟人生幾何？對(duì)酒當(dāng)歌！在《家》中詩(shī)曰：“天一下雨、天一轉(zhuǎn)熱、天一著諒……”想起了在天堂里的爹娘冷熱知否？在《想和父親喝一次酒》中吟道：“我覺得我這輩子最沒良心的事，就是沒能與父親喝一場(chǎng)親情酒……爹！我學(xué)會(huì)喝酒了，也學(xué)會(huì)了烈性與擔(dān)當(dāng)！”這種直面人生，文筆細(xì)膩，樸實(shí)無(wú)華，感情真摯的厚重之情懷，怎不令人感懷動(dòng)容？正像歌曰：我想天堂一定很美，媽媽才會(huì)一去不回，如果天堂真得很美，我也希望媽媽不要再回！一路上的風(fēng)景都是否有人陪？如果天堂真得很美，我也希望媽媽不要再回！怕你看到歷經(jīng)滄桑的我會(huì)掉眼淚，媽媽是天上的星星眨著眼睛，在我迷失的黑夜指引我前行，彼時(shí)有你陪伴我身邊，此時(shí)你我已是天上人間……
        文明祭祀，是對(duì)先人的最好告慰。我們相信，天堂的親人能夠感應(yīng)到我們的思念之情，他們更希望看到的是一個(gè)干凈、整潔、和諧的世界。讓我們以文明的方式，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，彼時(shí)有你讓清明節(jié)成為一個(gè)既莊重又溫馨的節(jié)日。
        春和景明，山河錦繡。在這個(gè)清明，讓我們共同頌揚(yáng)文明祭祀，讓每一朵鮮花、每一縷心香，都成為連接過去與未來(lái)的橋梁，讓我們的思念，化作春風(fēng)，溫暖每一個(gè)角落。