中國是海洋大國，海岸線總長度達(dá)3.2萬多公里。從曹操的《觀滄海》開始，海洋便成了歷代詩人的歌詠對象。到今天為止，海洋詩已有了相當(dāng)豐碩的創(chuàng)作成果，在當(dāng)代詩壇閃耀著特殊的光彩。大量的海洋詩佳作，既為后來者提供了豐富的寫作范例，也對后來者的書寫構(gòu)成了巨大的壓力。在當(dāng)下海洋詩的作者隊(duì)伍中，張于榮的寫作經(jīng)歷并不長，他應(yīng)當(dāng)充分感受到海洋詩寫作的壓力。難能可貴的是，他把這種壓力轉(zhuǎn)換為動力，在中國當(dāng)代的海洋詩寫作中開辟了新的途徑，詩集《入海》的推出就是明證。
在《入海》之前，詩壇上已留下了像普希金的《致大海》、舒婷的《致大海》，以及諸多的海洋詩人的作品。其中大多是浪漫主義風(fēng)格的作品，詩人面向大海，敞開自己的胸懷，寫出自己的感悟和心路歷程。這種寫法成了海洋詩寫作的主流。張于榮明白，如果自己也按這種路子寫下去，很難超越前人。他根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)，借鑒西方“陌生化”詩學(xué)理論，把海洋生活的現(xiàn)實(shí)與陌生化手法結(jié)合起來，辟出了海洋詩寫作的一條新路。所謂“陌生化”，實(shí)質(zhì)在于不斷更新自己對世界、對人生的陳舊感覺，使自己從狹隘的生存環(huán)境中解放出來，擺脫傳統(tǒng)的思維定勢的制約，造成語言理解與感受上的陌生感，使那些現(xiàn)實(shí)生活中為人們習(xí)以為常的東西變得陌生，對語言形式的理解造成難度，從而獲得一種新的意義、新的生命力和新鮮的語言感受。這種源自俄國形式主義的“陌生化”的詩學(xué)理論，其實(shí)并不神秘。我國古代詩論家也有類似的表述，清代的詩論家沈德潛曾論述過“生”與“熟”的關(guān)系：“過熟則滑，唯生熟相濟(jì)，于生中求熟，熟處帶生，方不落尋常蹊徑”（《說詩晬語》）。這里的“生”其實(shí)就是“陌生化”。
張于榮在《入海》中運(yùn)用了“陌生化”的手法，與其說是他有意識地搬運(yùn)西方“陌生化”詩學(xué)理論，不如說是他在豐富的海洋生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上寫作的海洋詩與西方“陌生化”理論的暗合。張于榮說：“我試圖找到適合自身多重面影的表達(dá)，有跳躍，旋轉(zhuǎn)之力，努力將海洋題材的日常化寫作與陌生化寫作結(jié)合起來，盡量發(fā)揮自身優(yōu)勢。比如《入海》的第二輯‘閩南風(fēng)’全都是寫箬山漁村風(fēng)土人情。關(guān)于捕撈許多陌生化細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)的陌生，對我而言是真實(shí)，對讀者而言是陌生的，這是我體會到的陌生化日常寫作的美妙之處”（《作者自敘》）。與在海上觀光者的姿態(tài)不同，張于榮的生命是與大海聯(lián)系在一起的，他工作在海港，創(chuàng)作的基地在海港，他長期關(guān)注的是“三漁”,即漁業(yè)、漁區(qū)、漁民，他與船老大和漁民打成一片，與他們一起體驗(yàn)到后工業(yè)化時(shí)代“三漁”的遭遇和出路。基于對漁業(yè)、漁區(qū)、漁民的透徹的了解，他寫出的關(guān)于漁船、關(guān)于捕撈、關(guān)于漁民生活的細(xì)節(jié)，對他以及當(dāng)?shù)氐臐O民來說，是熟悉的、真實(shí)的，但是對于只遠(yuǎn)眺過大海或者只閱讀過《致大海》一類詩作的讀者來說，卻是陌生的。比如讀到詩集中對“黃魚汛”的描寫：
三十七只小舢板從烏郎鼓船上爬下/如扇展開/大小船上梆手們執(zhí)棍待命/陣勢宏大/令旗一揮，梆聲齊鳴/一聲又一聲/黃魚頭骨傾斜/顱內(nèi)滾珠無序游動/漸漸昏迷的海面/如悟空頭上緊箍咒/令旗狂舞/白鰾吐出，梆聲和吶喊聲淹沒/垂死之軀激蕩萬千金色波浪/舢板懸浮/船隊(duì)缺口處/四角吊起，手巾網(wǎng)倒扣天空/漏網(wǎng)之魚在梆聲中死去/耳石難以敲醒大海/敲罟聲遠(yuǎn)去/共振尚存/浮頭魚不絕
（《捕撈：洄流泛著魚骨的鱗光》）
這一小節(jié)逼真地描述了“黃魚汛”中捕魚景象的緊張激烈，氣勢雄偉，震撼人心，不過，詩人描寫真實(shí)的捕魚過程時(shí)選用了“烏郎鼓船”、“梆手”、“白鰾”、“手巾網(wǎng)”、“耳石”、“敲罟”等詞語，對于不了解海上捕魚過程的讀者來說，產(chǎn)生了一定的陌生感，這是一種新鮮的刺激，即使對這些詞語缺乏理解，但并不妨礙讀者對捕撈過程中顯示的漁民與大自然搏斗的精神產(chǎn)生欽佩之情，對詩歌最后詩人發(fā)出的“活著的魚是人的前身/活著的人是海里的魚”這一哲理性呼喚產(chǎn)生共鳴。
再如《對話》這首詩，陌生化色彩也十分明顯：
——為什么畫魚 ?“油彩或許能使魚新生。”
——畫得如此逼真 ?“魚的今生就是我的前世。”
——為何畫上網(wǎng) ?“魚伏擊了洄游，投網(wǎng)之魚。”
——有何感悟 ?“你看到是表面光鮮，我是無能為力的欣然接受。”
——鱗光閃動，魚眼圓突，這可是一道美味 ?“魚已無話可說，除此全都是欣喜。”
這是虛擬的一段與畫家的對話，這種特殊的對話內(nèi)容，以及所涉及的與捕魚相關(guān)的專業(yè)性話語，造成了一定的陌生感，但是在這段對話中顯示的“魚的今生就是我的前世”的人生感慨，卻深深地?fù)糁辛俗x者的靈魂。
張于榮把詩集的名字命名為《入海》，是頗有深意的。一方面這表明了詩集所寫的內(nèi)容涉及大海；另一方面則是表明作者對海洋詩寫作理解的深入，在他看來，海洋詩的寫作范式正在發(fā)生變革，其書寫對象正從過去視野中、想象中的大海，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趫?/span>的、身體的大海，詩人只有“入海”，才能獲得真切的身體經(jīng)驗(yàn)，才能追隨大海的精靈，為海洋詩的寫作帶來新變。正是基于張于榮對海洋詩本質(zhì)的深刻理解和堅(jiān)定的信念，我對這位詩人未來的海洋詩書寫充滿期待。
2023年4月19日