核心提示：說(shuō)起來(lái)，毛江凡應(yīng)可劃入“新歸來(lái)詩(shī)群”之列。這位步入中年的詩(shī)人，早在大學(xué)期間就愛(ài)上了詩(shī)神繆斯，一粒鐘情于分行創(chuàng)作的火種已然埋下。爾后，因?yàn)楣ぷ鞯木壒屎蜕畹膲毫Γc詩(shī)歌拉開(kāi)了一定距離，那些浪潮般洶涌的抒情文字，也許只能在內(nèi)心深處默然留存
毛江凡的詩(shī)歌視野是開(kāi)闊而幽深的，表達(dá)方式也靈活多變，詩(shī)集《大地的回響》生動(dòng)體現(xiàn)著詩(shī)人在藝術(shù)表達(dá)上題材多樣、思緒繁復(fù)的美學(xué)個(gè)性。不過(guò)，在詩(shī)人紛繁多樣的題材之中，我最為看重的是兩類(lèi)：一類(lèi)是吟詠?zhàn)匀恢?shī)，一類(lèi)是感喟生命之詩(shī)。我覺(jué)得從這兩類(lèi)詩(shī)歌中既然窺探到詩(shī)人觀察與思考之細(xì)膩深切，又能體味到他思想感情之豐富深邃。在這兩類(lèi)題材的文本中，我們還能發(fā)現(xiàn)不少具有藝術(shù)完整性和形式獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)歌成品。
大千世界是紛繁多樣的，也是蕪雜瑣碎的，在平常人眼里，大自然的詩(shī)性精神不僅不是蔥郁豐厚的，甚而還可能顯得淡薄乃至稀缺。不過(guò)，在詩(shī)人看來(lái)，一切的自然其實(shí)都存有可以不斷提煉而出的詩(shī)意素質(zhì)。春夏秋冬之季候變幻，風(fēng)花雪月之景觀更替，山巒云煙之氣象蒸騰，凡此種種，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)不充溢著美的潛能，散發(fā)著藝術(shù)的光彩。毛江凡是一個(gè)對(duì)自然世界異乎敏感而用心的詩(shī)人，在詩(shī)集《大地的回響》中，我們能讀到他寫(xiě)下的許多吟哦自然、表達(dá)心意的詩(shī)章。“雨拍打著窗戶落下來(lái)，落下來(lái)/像一串串滾動(dòng)的佛珠/在寂靜無(wú)聲的夜里，/一個(gè)被雨聲喚醒的人/他的眼睛里閃爍著孩子的光芒”（《三更雨》），這是一個(gè)失眠的詩(shī)人，在夜深人靜的時(shí)候，從窗外滴落的雨聲中，聽(tīng)出的詩(shī)情和詩(shī)意。在詩(shī)人寫(xiě)來(lái)，細(xì)雨如佛珠，滴落在寂靜的黑夜里，而那鐘情于雨的未眠人，“他的眼睛里閃爍著孩子的光芒”，那是欣喜、沉醉、陶然的心態(tài)之閃現(xiàn)，又是若有所思、若有所悟的心懷之表露。“四月芳菲，斜陽(yáng)正稠/麻丘新龍村外的古河汊上/楊柳輕舞衣袖，江水依然浩渺/而千年古渡口，不見(jiàn)舟楫往來(lái)/卻多了幾分寂寞”（《西渡斜陽(yáng)》），從稠密的斜陽(yáng)古渡里，詩(shī)人看到的是無(wú)邊的浩渺和悄然升起的寂寞。正所謂“以我觀物，故萬(wàn)物皆著我之色”（王國(guó)維《人間詞話》），詩(shī)人對(duì)自然的吟詠和抒寫(xiě)中，從來(lái)不是停留于簡(jiǎn)而化之的客觀呈現(xiàn)之寫(xiě)實(shí)主義，而是用主體的眼光來(lái)觀照和審視自然，讓自然流露出撩撥心弦的主觀情感和人生意蘊(yùn)。
這也正是詩(shī)人毛江凡吟詠?zhàn)匀粫r(shí)獨(dú)到的表現(xiàn)方式：從主體出發(fā)來(lái)觀照自然，從自然中抽繹出別具意味的情思，讓自然之物彰顯出啟人心智的深遠(yuǎn)意義和深厚哲理來(lái)。詩(shī)人都是心思細(xì)敏、善于發(fā)現(xiàn)的一群人，他們總能尋找到自然世界與人類(lèi)生命的密切關(guān)聯(lián)，毛江凡也是如此。看見(jiàn)“楓樹(shù)”，他聯(lián)想到人的命運(yùn)：“這棵楓樹(shù)的每一片葉子都是三角的/葉子上每一條細(xì)微的脈絡(luò)/卻各有其蹤//這個(gè)塵世里的每一個(gè)人都是確定的/每一個(gè)人繁復(fù)的掌紋里/卻有命運(yùn)不同的暗語(yǔ)”（《隱喻》），因?yàn)闂魅~的脈絡(luò)與人的掌紋有著驚人的相似性；看到“落葉”，他想到了“靈魂”：“每一片落葉，就像途經(jīng)這里的每一個(gè)靈魂/輕靈，寂靜，孤獨(dú)/至于重生之路，我們一無(wú)所知/就像明年春天的枝頭/那些歡喜的新葉，究竟是誰(shuí)裁出？”（《往生之路》）的確，“落葉”那寂靜、孤獨(dú)而輕靈的身態(tài)，與人類(lèi)靈魂的情狀之間，有著種種可以相互比擬之處。 對(duì)“九月”這一季節(jié)符號(hào)的沉吟和書(shū)寫(xiě)，可以說(shuō)是其季節(jié)感悟中最有分量的篇章：“九月，若一株成熟的稻穗/時(shí)光日漸飽滿/酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味/人生在席間碰杯，響聲繚亂/而命數(shù)已定，一顆彈簧心/納百川，融天地，通達(dá)于塵世/至于身后安危，秋風(fēng)悲歌/倒不如付諸杯中之物/澆灌心頭，盡醉方休/醉了，方知學(xué)那稻穗/低下高貴的頭顱/靜候下一季的未知和遼闊”（《九月之末》）。在“時(shí)光日漸飽滿”的九月，詩(shī)人與一幫朋友聚首一處把盞問(wèn)秋，在對(duì)飛逝的光陰體味良多、思忖既久之后，領(lǐng)悟到“醉了，方知學(xué)那稻穗/低下高貴的頭顱/靜候下一季的未知和遼闊”的人生真諦，這是一種生命的徹悟，也是一種精神的成熟與自覺(jué)。這是詩(shī)人從自然時(shí)間之中提取到的存在深意。
在詩(shī)集《大地的回響》之中，還有一類(lèi)作品也具有不俗的品位和質(zhì)量，那就是審視人世、感喟生命之詩(shī)。對(duì)人世的觀照，無(wú)外乎兩種方式：觀己與觀人。觀己就是自我審察，通過(guò)對(duì)自我存在情態(tài)和內(nèi)心真實(shí)的審視、盤(pán)詰、追問(wèn)，而達(dá)到對(duì)宇宙人生的深沉領(lǐng)悟。“就好比照鏡子的你/鏡中的你和鏡外的你，誰(shuí)是真實(shí)的你/是你在看鏡中人，還是鏡中人在打量你/當(dāng)你一動(dòng)這樣的念頭，鏡中之門(mén)隨即開(kāi)啟/不用分辨，你是否在春秋見(jiàn)過(guò)孔子/在唐朝遇到李白/在隱秘處，世界已經(jīng)‘噗’的一聲/像一根彈簧，在你面前坍縮/不是預(yù)言/‘一切可能發(fā)生的，正在發(fā)生 ’”（《大地的回響》），詩(shī)中的“你”，其實(shí)就是“我”，詩(shī)人攬鏡自照，借助鏡里境外兩個(gè)“我”者的對(duì)視和互審，闡發(fā)“一念起，天下生；一念滅，諸法空”的禪理佛趣，頗有幾分道理與新意。“有時(shí)你閉上眼睛/世界并沒(méi)有消失//有時(shí)你即使睜大眼睛/世界仍然一樣的虛無(wú)”（《虛實(shí)》），這是自我與世界之隱秘關(guān)系的藝術(shù)闡釋?zhuān)悄腿藢の兜摹Ｔ谠?shī)人看來(lái)，世界之存在抑或消失，并不取決于世界自身，而是取決于主觀之“我”，“我”心意幾何，便決定著世界之在或者不在。這種對(duì)世界存在與否的認(rèn)識(shí)，流露著鮮明的佛家旨趣。
毛江凡的觀己之詩(shī)意味深長(zhǎng)，其觀人之詩(shī)也顯出眼光獨(dú)到、表意不凡的優(yōu)長(zhǎng)。
他寫(xiě)母親“四姐妹”：“現(xiàn)在她們?nèi)渴チ苏煞?母親四姐妹，同病相憐/她們偶爾會(huì)放下悲傷，約在一起住上一陣/想想年輕時(shí)的往事/打打牌，聊聊天，念念佛//人生就像一個(gè)圓圈/等她們把人間塵世經(jīng)歷了一遍/似乎又回到了少年”（《四姐妹》），平實(shí)的敘說(shuō)中，讓人真切目睹到人生的蒼涼與無(wú)奈。
他寫(xiě)被誤診的表叔在病房的遭遇：“我是來(lái)接表叔出院的/他是這家腫瘤醫(yī)院的第三十六床病號(hào)/躺了整整一個(gè)冬天/現(xiàn)在他死里逃生了//他被切下的那部分肺葉/醫(yī)生化驗(yàn)后告訴他是良性的/他把好消息告訴了/同病房的5個(gè)病友//誰(shuí)知道，昨天他們還在一起/有說(shuō)有笑，視死如歸/今天他們對(duì)表叔不理不睬了/仿佛他做了一件多么不可原諒的錯(cuò)事/成了他們確鑿無(wú)疑的——仇敵”（《36床病號(hào)》），將人類(lèi)面對(duì)死亡時(shí)復(fù)雜的心態(tài)和矛盾的情感藝術(shù)彰顯出來(lái)。
毛江凡也是一位善于觀察普通人、借書(shū)寫(xiě)普遍人的生命遭遇來(lái)折射歷史與時(shí)代的優(yōu)秀詩(shī)人，他曾說(shuō)：“在一個(gè)時(shí)代的進(jìn)程中，永遠(yuǎn)有一群人，在猝不及防的時(shí)刻，打動(dòng)你的內(nèi)心，觸動(dòng)你的靈魂，這中間的一個(gè)個(gè)人，構(gòu)成了一個(gè)完整社會(huì)的每一面，見(jiàn)證了正在發(fā)生的‘歷史’，所以，對(duì)他們的關(guān)注，是一個(gè)作者自發(fā)的也是自覺(jué)的寫(xiě)作良知。”《盲人張末》《老張頭》《齊天大圣》等，都是對(duì)平常百姓的詩(shī)化描摹，用語(yǔ)樸實(shí)但意味豐厚。《重逢》一詩(shī)寫(xiě)自己與朋友的再度相遇，也頗有情味，最后一節(jié)寫(xiě)道：“ 現(xiàn)在，我們面對(duì)面而坐/似乎并不在意時(shí)光的行走/更不問(wèn)彼此的過(guò)往/只顧一杯杯喝酒，像一次次與往事干杯/我們寒暄、相互致意，說(shuō)些不咸不淡的段子/我們一開(kāi)始還笑著，笑著/忽然間便淚流滿面”，借助“重逢”相聚的時(shí)機(jī)，詩(shī)人將觀己與觀人巧妙連在一切，面對(duì)光陰荏苒、生命短促的時(shí)間哲學(xué)，詩(shī)行中流溢的那種試圖放達(dá)慷慨而又心懷感觸的復(fù)雜人生況味呼之欲出，撲面而來(lái)，讓人內(nèi)心深處波瀾層起，慨嘆叢生。 毛江凡的詩(shī)不是凌虛蹈空的胡思亂想，而是扎根于生活和存在的及物寫(xiě)作，這些寄意自然、感喟生命的精彩詩(shī)章，體現(xiàn)出不俗的精神氣質(zhì)，具有感人肺腑、打動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。
2021年6月7日，南方詩(shī)歌研究中心
作者簡(jiǎn)介：
張德明，文學(xué)博士，嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授，南方詩(shī)歌研究中心主任，西南大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心客座研究員，全國(guó)中文核心期刊評(píng)審專(zhuān)家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，廣東省作協(xié)首屆簽約評(píng)論家。已出版《現(xiàn)代性及其不滿》《網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌研究》《新世紀(jì)詩(shī)歌研究》《呂進(jìn)詩(shī)學(xué)研究》《百年新詩(shī)經(jīng)典導(dǎo)讀》《新詩(shī)研究的理論與實(shí)踐》等多部學(xué)術(shù)著作，在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。曾獲廣東省青年文學(xué)獎(jiǎng)理論類(lèi)一等獎(jiǎng)、2013年度“詩(shī)探索獎(jiǎng)”理論獎(jiǎng)、《星星》詩(shī)刊2014年度批評(píng)家獎(jiǎng)、首屆“名作欣賞杯”優(yōu)秀論文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
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