聞?dòng)孔拥纳⑽募独辖值臒艋稹酚伤拇◣煼洞髮W(xué)電子出版社出版了，在他的微信圈下留言，一方面表示祝賀，另一方面希望盡快得到一本簽名書拜讀。

其實(shí)，涌子想要出書，一年前，幾位文友相聚時(shí)，他就說過，只不過后來他在低調(diào)辛勤的籌劃準(zhǔn)備中，我們就不知道了。

得到這本書后，我用近兩天的時(shí)間，逐字逐句開始閱讀。我也是業(yè)余作家，知道一字一句得來不易，對一篇、一部文學(xué)作品，從孕育到孵化的艱辛過程，有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”的磨煉，也有從半夜夢中得靈感、驚醒記錄的勤奮，還有臥薪嘗膽、深入生活體驗(yàn)的辛苦，更有讀萬卷書的堅(jiān)韌毅力，感同身受。所以，我對文藝作品、文藝家和業(yè)余愛好者、文藝這個(gè)行業(yè)，一直心存敬畏之心。特別是浮躁的世界，還有這么多人，沉醉于費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)身體不說，還費(fèi)錢的文字游戲，如果這個(gè)行業(yè)及行業(yè)的人、愛好者只是把文字作門面的裝飾，以此炫耀，給臉上貼金，沒有傳承擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢瑳]有把它當(dāng)成生命的一部分，要數(shù)十年如一日地在繁忙的工作、繁瑣的生活中擠時(shí)間、安靜下來，淡泊名利，在格子里耕耘，肯定堅(jiān)持不下來，也出不了能上臺面的東西。

涌子的《老街的燈火》除了序、后記等3篇，分為“遙望燈火”9篇、“燈火下群星”14篇、“星火璀璨”10篇共3個(gè)部分33篇。拜讀完后，我歸納為作者五十多年來自己親身經(jīng)歷、身邊看到聽到的、自己參加的外地活動(dòng)記錄三個(gè)部分。作者出生于川中的遂寧縣城，在城里生長，在城里讀書，在城里工作，在城里成家立業(yè)，親身經(jīng)歷和參與了從縣城到市，從老民居到高樓林立，從建設(shè)時(shí)期、改革開放到新時(shí)代的巨大變革，我卻是農(nóng)民的兒子，參軍前一直生活在農(nóng)村，軍旅十六載后，才“半路出家”到遂寧安家落戶，對于遂寧城市的變遷，只知近處，書中對城市的記憶，雖說是舊事重提，但對我這個(gè)農(nóng)村娃來說，特別新奇。讀后我至少有以下幾點(diǎn)感受：

　　一、歷史匆匆，過而留影。有不少作品中，對遂寧當(dāng)?shù)亟鼛资赀@段歷史做了記憶，這些記憶是寶貴的，再過幾十年或幾代人，要找到作者經(jīng)歷時(shí)代四川丘陵地區(qū)小城最底層人的生活原始味道，這本書就成了“歷史檔案”“活地圖”之一，這是作者對后世重要的貢獻(xiàn)。如《圓夢觀音湖》中，“每每夏季來臨，小伙伴邀伙成群，赤身裸體在江邊恣意戲水，捉蟹捕蝦，或暢游到河對面貓兒洲。下水前，摘幾株藤蔓戴在頭上，斜背芭茅桿做的長槍，扮軍泅渡”，這是八十年代以前，四川丘陵地區(qū)的孩子夏天河中洗澡的共同生活場景，自從有了觀音湖、圣蓮島，遂寧城里這個(gè)場景再也看不到了，現(xiàn)在農(nóng)村孩子也不會游泳了，后來游樂場、玩具、網(wǎng)吧、KTV、手機(jī)等取代了天然的童年游戲，今天的孩子根本不知道還有這些童趣。包括《老街的燈火》中，記錄六七十年代，每至夜晚，街燈下孩子們和成人們各自的樂趣，這些樂趣也隨著城市的現(xiàn)代化而消失；《操扁掛》中，記錄七十年代和八十年代初，遂寧興起武術(shù)熱，今天被太極拳、廣場舞等所取代；《“傻子”眼鏡蔣岳連》中，則是記錄了“哪里有生意哪里就有江浙人”的蔣岳連，從浙江來遂寧做眼鏡生意，由小做大做強(qiáng)到大愛的經(jīng)歷，記載著整個(gè)遂寧城區(qū)日新月異的時(shí)代變遷，以前滿街配眼鏡的都是浙江人，城市中心的部分門面也是他們掙到錢后買的，他們便在這里安營扎寨扎下了根，也帶動(dòng)不少本地人做起了配眼鏡的生意，同其他城市一樣，遂寧城里也有全國各地來遂寧創(chuàng)業(yè)者，這里成了他們的第二故鄉(xiāng)，遂寧的美好有他們的貢獻(xiàn)。這些故事，能夠勾起同齡人美好的記憶和懷念的共鳴。

二、記錄生活，趣味往事。有不少作品記錄著作者學(xué)習(xí)、工作、生活的片段，以文字珍藏自己過去的同時(shí)，也把時(shí)代背景珍藏起來了，這些片段具備鮮明的時(shí)代特色。如《廚娘何孃》中，記錄著作者如何跟隨廚娘何孃學(xué)廚過程，《外婆的魔芋》中，記錄作者學(xué)烹飪、當(dāng)廚師時(shí)，無時(shí)無刻不回味著外婆煮的魔芋的奇妙味道，《九寨溝歲月二三事》中，記錄了第一次九寨之行的旅途感受和當(dāng)廚師后與一些人結(jié)下的不解之緣，他熱愛著廚師這一職業(yè)。正因?yàn)榇耍艑N師和廚藝有非常深刻的理解和認(rèn)識，《趣說烹飪文化》一文可以作證。“烹飪是文化，亦是藝術(shù)，往往與大師們高超精湛技藝相聯(lián)系的。所烹制出的菜肴若叫人食不厭精，食不下箸了，這就是一幅完美的‘作品’。它的內(nèi)涵呈現(xiàn)文化藝術(shù)獨(dú)特魅力性，是食的文化”，這是對烹飪有文化藝術(shù)雙性的肯定；“真正的烹飪是各音樂、美術(shù)、詩歌等分不開的，它是一個(gè)有機(jī)的辯證唯物統(tǒng)一體”，講明了與具體文藝的聯(lián)系；“烹飪是衡量一個(gè)國家文化的第一標(biāo)準(zhǔn)，是我們民族留下的寶貴文化遺產(chǎn)，在世界上享有卓高的聲譽(yù)”，指明了烹飪在國際上的的重要地位；“也許美景、美色、美味、美文等演繹的饕餮盛宴，彰顯烹飪藝術(shù)的華麗樂章，這是技藝與藝術(shù)完美結(jié)合的展現(xiàn)”，“烹飪是一種文化元素符號，在進(jìn)餐中要想讓人心情舒暢享受‘吃’的最高境界，必須達(dá)到真善美的高度統(tǒng)一”，“烹飪又有它的局限性，它同其他藝術(shù)相比有其特殊性，可以稱之為視覺藝術(shù)、味覺藝術(shù)、瞬間藝術(shù)、水與火藝術(shù)、鑊鼎量變藝術(shù)，同任何藝術(shù)一樣必然受社會經(jīng)濟(jì)條件的制約”，通過這些作者發(fā)自內(nèi)心的文字，對烹飪作了全面分析和評價(jià)。書中烹飪的記憶，相當(dāng)于直接給讀者的一次烹飪科普。

三、大愛無價(jià)，平民英雄。有不少作品記錄了平民凡事，通過不同時(shí)代的人和事，可以了解不同時(shí)代，所謂“群眾是真正的英雄”，在此本中得到了充分體現(xiàn)。如《“傻子”眼鏡蔣岳連》中“蔣眼鏡這個(gè)人大方，社區(qū)子女配眼鏡總要比別人優(yōu)惠幾十元錢部分。……居民清淘陰溝化糞池時(shí)常為收不起錢而發(fā)愁，他知曉后主動(dòng)幫他們補(bǔ)上不足。……出資買上文具、書包、暖手套之類物品，同社區(qū)黨員干部一道，赴學(xué)校、幼稚園、榮軍院捐贈(zèng)。……坦然前往社區(qū)，提出要求加入黨組織。……請纓赴災(zāi)區(qū)一線參加抗震救災(zāi)，……索性向黨組織繳納特殊黨費(fèi)1000元，……數(shù)十個(gè)晝夜，……走家入戶排查災(zāi)后險(xiǎn)情，做群眾疏散的解釋工作，夜晚通宵達(dá)旦堅(jiān)持值班巡邏，……新冠疫情席卷襲擊愈加兇猛。在這場無聲的戰(zhàn)役中，他又坐不住了，……”把一個(gè)外省來遂寧做眼鏡生意的人，熱愛遂寧、大愛無疆的家國情懷，寫得活靈活現(xiàn)；《保潔哥蔣濤》中，記錄了保潔員蔣濤十多年如一日干好保潔不分份內(nèi)份外，不分轄區(qū)和轄區(qū)外，同時(shí)，還熱心幫助居里，不計(jì)較個(gè)人得失，被四川省委省府授予“環(huán)衛(wèi)先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號，有人高薪聘請，他卻毫不動(dòng)心，繼續(xù)為這座城市當(dāng)好美容師；《話三原》中，記錄基層人民警察楊培元在任領(lǐng)導(dǎo)時(shí)不以權(quán)謀私、優(yōu)親厚友，權(quán)為民所謀，以文養(yǎng)心，出版了多部作品，退居二線后又開辦了“開門見山”公益性書屋；《居委會主任》中，記錄中國最小的“官”居委會諶主任，把社區(qū)群眾當(dāng)作自己家人，一心為大家辦實(shí)事、辦好事，以人格魅力帶動(dòng)和影響一個(gè)居委會；《最美的夕陽老人》中，記錄了當(dāng)了30多年居民組長的陳素華老人，除了做好本職工作和關(guān)心居民，還收養(yǎng)了六名遺棄孩子；《名果情緣記》中，記錄著“永紅矮晚柚”研究培育成功者彭永紅，因身體原因三盡講臺走到了盡頭，卻不氣餒，種植實(shí)驗(yàn)成功矮晚柚，暢銷全國各地，遠(yuǎn)銷國際市場，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收；《公益紀(jì)行》中，記錄著精準(zhǔn)扶貧中，作者與戴見明、孔杰、鐘捷、李寧春、譚琴、鄭偉等，開展“暖冬”慈善公益活動(dòng)的感動(dòng)；《致敬！勇士的哥》中，記錄了遂寧的哥尹德洪、唐超、網(wǎng)約車駕駛員黃曉洪等勇救輕生女士，尹德洪、唐超不幸獻(xiàn)出寶貴生命。他們都是這座城市歷史中普通的過客，卻以不同形式為愛心之都書寫著光輝的一頁，正因?yàn)橛兴麄儯鞂庍@座1600多年歷史的古城，才不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，發(fā)生日新月異的變化。

四、不忘歷史，珍惜今天。《甜城名片》中，記錄了作者有幸參觀了中國著名新聞?dòng)浾摺o產(chǎn)階級新聞事業(yè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者、新中國新聞事業(yè)開拓者范長江故居和中國潑墨畫家、書法家、東方之筆張大千紀(jì)念館等；《川北名人故里行》中，記錄著作者參觀了張瀾先生紀(jì)念館和故居；《李莊見聞》中，記錄著作者參觀中對李莊在抗戰(zhàn)中的功勛的進(jìn)一步認(rèn)識；《千年鐵索 紅色瀘定》中，記錄著作者在慶祝建國70周年時(shí)，瞻仰瀘定橋的感慨；《追尋紅色足跡》中，記錄了作者參觀現(xiàn)場的所思所想……。對革命前輩張瀾、勇奪瀘定橋的勇士、烈士小羅卜頭、江姐、蔡夢慰、車耀先、羅世文等的懷念，對他們的豐功偉績的緬懷。當(dāng)然、范長江、張大千乃新聞文藝中大家，自然是畢恭畢敬。書中《巴蜀“變臉王”龍怡策》《面笑梨園寫春秋》《舞臺梨花》等篇目，記錄了享譽(yù)國內(nèi)外的川劇“變臉王”龍怡策敬業(yè)、傳承中國文化瑰寶所做出的重大貢獻(xiàn)；上個(gè)世紀(jì)九十年代初，川劇從頂峰已經(jīng)滑落低谷，劉德君受命于危難之中，通過他的拼命努力，讓遂寧川劇團(tuán)走出遂寧、走出四川、走向世界，在外享有盛譽(yù)，不但救活了一個(gè)劇團(tuán)，讓民族文化瑰寶得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大，而且成為了中外文化交流的一張名片；遂寧川劇第四代傳人冉茂麗，勤練苦練基本功，成為遂寧川劇的梁柱、傳承川劇的一粒種子。可以肯定地說，涌子熱愛文學(xué)，除了所謂的天賦之外，與他身邊有如龍怡策、劉德君、冉茂麗等文化人有很大關(guān)系，他們無時(shí)無刻不影響著作者的個(gè)人情趣。當(dāng)然，書中也有記錄對父母的孝敬、對妻子與女兒愛的表達(dá)，把書中所有的人和事合起來看，這就是家國情懷最好的詮釋。

遂寧是一個(gè)歷史文化厚重的城市。從東晉名將桓溫平息戰(zhàn)亂，給當(dāng)?shù)厝∶麨?/span>“遂寧”，距今已1600多年歷史。這里物華天寶，人杰地靈。在全國享有盛名的除沱牌酒、舍得酒外，蓬溪矮晚柚和紅苕粉、射洪清見、安居524紅苕、小磨芝麻油和菜籽油、多個(gè)品牌的豆腐干、被稱為世界第五大發(fā)明的卓筒井鹽等在每次的全國農(nóng)產(chǎn)品展銷會上被一搶而空。歷史上也有唐代文學(xué)家陳子昂、明女文學(xué)家、“蜀中四大才女”黃峨、清朝大學(xué)士張鵬翮、張問陶、王灼、席書等，遂寧人抗美援朝一級戰(zhàn)斗英雄伍先華，等等。從遂寧近代、現(xiàn)代來看，以前有九宮十八廟，城市現(xiàn)代化以前，有舊的城市小街文化、船運(yùn)文化、旅館文化、客運(yùn)文化、公交車之前的自行車文化、氣包車文化，等等，如埋藏的聚寶盆，隨便一鋤的挖掘，都會挖出歷史文化寶藏，需要文化人進(jìn)一步深入挖掘，成為文化人的責(zé)任，成為文化人的努力方向。涌子作為一名業(yè)余作家，能從自己的所聞所見取材，日積月累，成冊以奉獻(xiàn)給讀者，記住這段歷史，實(shí)屬不易，祝他寫出更多更好作品。

作者簡介：
鄭明生，60后，四川蓬溪人，工程師，四川省作家協(xié)會會員、四川省詩詞協(xié)會會員、中國大眾文學(xué)學(xué)會會員，《作家報(bào)》記者、專欄作家，多家書刊微刊副總編、副主編、編委、編輯。出版長篇小說《風(fēng)骨神韻羅漢竹》，合集《當(dāng)代詩人選集》《當(dāng)代十家詩選》等，著有《思露花語》《思露花語詩歌集》《珠峰冰雪散文隨筆集》、回憶錄《凝重的回望》自印本待出版,公開出版書報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)采用近1000篇（首），參加全國文學(xué)作品大賽獲第三屆倉央嘉措國際詩歌獎(jiǎng)實(shí)力詩人獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)等，獲“杰出作家”稱號。