龐濤    男，研究生畢業(yè)，國(guó)際企業(yè)文化師，連云港市美學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，連云港市企業(yè)文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，連云港市作家協(xié)會(huì)副主席，《青年文學(xué)家》雜志理事，中國(guó)青年作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《芙蓉國(guó)文匯》簽約作家。在國(guó)家、省市級(jí)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌，散文，言論，報(bào)告文學(xué)等600余篇（首）。作品散見(jiàn)《中華詞賦》、《散文百家》、《參花》、《鴨綠江》、《文化研究》、《中國(guó)文藝家》、《作家報(bào)》、《青年文學(xué)家》等。著有詩(shī)集《逝水流年》（江蘇鳳凰文藝出版社）等。

      終于忙中偷閑，一口氣讀完了安娟英老師的詩(shī)集《鄉(xiāng)愁恰無(wú)愁》，如同在浩渺的愛(ài)情煙波里恣意暢游，那細(xì)膩的心緒描述，縱橫俾闔的意象，溫馨的禪言佛語(yǔ)，娓娓道來(lái)人世間最圣美的情愛(ài)感悟。似一股股清泉直奔心靈天庭的閥門，讓自己伴著感情波瀾的起伏而共振悸動(dòng)。或許是安老師江南水鄉(xiāng)的生活背景，或許是她對(duì)古典詩(shī)詞的厚重積累，或許是對(duì)佛學(xué)文化的苦學(xué)深修。安老師的愛(ài)情詩(shī)讀起來(lái)也就有了別樣的感受。既有蘇軾式的大氣奔放，又有柳永的婉約雋秀。一段情感涌上心頭，一種意境悠然而生。隨著情感河流的涓涓涌出，那些干涸的心靈土壤便注入活力，開(kāi)始共鳴復(fù)蘇。在頓悟生命真諦的同時(shí)，也盡享情愛(ài)的純潔、摯誠(chéng)和美好。

穿越厚重，比興自如

讀安老師的情詩(shī)思維是發(fā)散的，感情體驗(yàn)也是立體的。因?yàn)樗那樵?shī)涉獵范圍是寬廣的，有愛(ài)情、親情、友情，還有家國(guó)情、民族情、關(guān)愛(ài)情。這些情皆是出乎于心，感化于物，雖然這些詩(shī)讀來(lái)情滿于胸，意溢于海，酣暢淋漓，痛徹心扉，時(shí)如小溪，又時(shí)如激流，每每回味起來(lái)，無(wú)不感覺(jué)穿透了歷史的厚重，留下沉甸甸的心靈反芻。這種駕輕就熟的手法，有得益于詩(shī)人嫻熟的修辭運(yùn)用手法使用。僅傳統(tǒng)修辭手法不談，作者對(duì)比興手法運(yùn)用嫻熟自如，讓讀者開(kāi)篇便進(jìn)入意境，同時(shí)夸張、象征、通感、暗喻等手段綜合運(yùn)用，給詩(shī)歌輸入了充沛的想象力和親和力，貼近了生活真實(shí)，直接撫摸心靈，把生活的本質(zhì)之美給充分揭示出來(lái)。

在《只要今夜我可以想你》中寫(xiě)到“盡管一千首宋詞/比不上我倆交換的一個(gè)眼神/透露如雪的純真和愛(ài)意/盡管一萬(wàn)首唐詩(shī)無(wú)法描繪我倆/修了千年曾經(jīng)相逢的喜悅”，這樣的夸張，在表現(xiàn)作者的情意上是多么強(qiáng)烈真摯，有一種摧古拉朽的氣魄；再如《鑫兒與小熊》中寫(xiě)到“小熊啊小熊/今天別回頭看哥哥的眼睛/小熊長(zhǎng)得這么高了/就只會(huì)眨眨眼睛微微的笑/每夜睡在我的枕邊好聽(tīng)話/今天就要分別了/叫我一聲哥哥/說(shuō)一聲再見(jiàn)吧”，作者以通感和擬人的手法把鑫兒與小熊分別的傷感和難舍之情，用對(duì)話逼真地描述出來(lái)，催人淚下。再如大量暗喻的使用，使整個(gè)詩(shī)節(jié)表述更加生動(dòng)傳神。在《老房子》中“你是風(fēng)后那間青磚老房子/我就是纏在墻上的一根青藤/或是你身旁一朵朵/不知飄香何處的風(fēng)信子”，一串暗喻，就把作者喜歡對(duì)方的一片愛(ài)戀和仰慕之情，表述的淋漓盡致。

賞懷景致，風(fēng)雅入骨

      “詩(shī)者，吟詠性情也”。王國(guó)維指出：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人描寫(xiě)景物的根本出發(fā)點(diǎn)就是為了抒情。詩(shī)人安娟英老師在景物描寫(xiě)手法更是擁有自己的獨(dú)到之處。一是大跨度。作者落筆的景物觸點(diǎn)，是不能輕易觸碰的，一觸即發(fā)，一瀉千里。在《無(wú)題》中有這樣的描寫(xiě)“一片雪花/落筆/各寫(xiě)春秋”；“一朵雪絨/蘊(yùn)蓄/萬(wàn)千情思/難訴千言萬(wàn)語(yǔ)/誰(shuí)憐曇花一現(xiàn)/轉(zhuǎn)即消融”，完全是射線型的情感抒發(fā)。二是有情節(jié)。詩(shī)人善于利用象征和夸張手法，再配以動(dòng)靜結(jié)合的情節(jié)，把景的描寫(xiě)生動(dòng)起來(lái)，給人留下深遠(yuǎn)的想象。《九月的秋水》中“九月的秋水/縈繞唐宋明月一輪/照亮了你們的容顏/亦映出我的赤純/籠不住一樣的兒女情長(zhǎng)”。雖沒(méi)有集中工筆式的秋水描寫(xiě)，但“秋水共長(zhǎng)天一色”的情意已抒發(fā)出來(lái)。三是意象別致。《霧鎖五亭》中“你忘記的夢(mèng)/是我唯一無(wú)處可棲的思念/彩蝶紗巾依然/飄飛在當(dāng)年湖面”，從所有的文字中看不見(jiàn)一個(gè)霧字，但五亭早已置身云霧彌漫之中，獨(dú)具特色的意向，使意境悠遠(yuǎn)雅致，美不勝收。另外，在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和句式上，作者盡顯古詩(shī)詞的功力特色，煉詞造句，余味綿綿。

摯愛(ài)情緣，心撼千秋

作為一位優(yōu)秀的女詩(shī)人，其女性獨(dú)特的敏銳性決定了其情感表達(dá)的細(xì)膩和豐富。從詩(shī)集中的大量作品中都能感受到她的愛(ài)戀情懷，表現(xiàn)出各類不同情感的魅力。在生活的路途上，每一朵生活浪花，每一點(diǎn)心靈悸動(dòng)，都會(huì)翻卷出詩(shī)人內(nèi)心深處的情愛(ài)，讓她去感嘆、詠唱和傾訴，這是她的舞臺(tái)、能力和勇氣，因?yàn)樗们楦腥ジ谢`，去展示人性之美。在其抒發(fā)的情感中，有多種多樣的情感特征。首先是熾熱的愛(ài)戀之情，寫(xiě)出了男女的相思相戀之苦，山盟海誓的生死相守。在《無(wú)法抱走》中“再想你——/離別時(shí)萬(wàn)千柔情的眼神/叫我失魂落魄地放縱浪漫的欲望/等你來(lái)抱抱我緊緊相依/我們一起去數(shù)黿渚春濤/濺落在天邊云層中的星星”。其次是難舍的家人親情。《爸爸每年今天，是我們相聚的日子》一詩(shī)，寫(xiě)出了一位女兒對(duì)父親離世的萬(wàn)分傷痛和思念，那字字帶淚的眷戀和訴說(shuō)，讓讀者難以內(nèi)心平靜；《緣》中“淚自流， 凝目/遙不可及的一種思念”，這是對(duì)兒女不在身邊的殷殷之情。三是英雄的緬懷悲情。《媽媽，別哭》中“媽媽，你別哭，好好看看我/孩兒還是原來(lái)那樣的英俊瀟灑嗎？”整首詩(shī)歌可以說(shuō)是讓人含淚讀完，那種對(duì)木里森林火災(zāi)犧牲的英雄的沉痛哀悼之情，如泣如訴，撞擊心肺。四是關(guān)愛(ài)的憐憫之情。《寶貝我教你每天折一只紙飛機(jī)》寫(xiě)出了一個(gè)三歲女孩母親因?yàn)樾呐K病沒(méi)錢搭橋而死，爸爸外出打工，跟爺爺生活，一個(gè)弱小的孩子早早失去母愛(ài)，那種憐憫之心躍然紙上。五是游子的思鄉(xiāng)真情。思鄉(xiāng)之情人皆有之，但作者的抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁的筆法也有自己的個(gè)性。《鄉(xiāng)愁恰無(wú)愁》寫(xiě)到“靈動(dòng)秀麗的水鄉(xiāng)/與時(shí)尚潮流結(jié)緣/散落一地的詩(shī)情/滿滿覆蓋整個(gè)周莊”，多么詩(shī)情畫(huà)意的故鄉(xiāng)，讓人怎能不愛(ài)她，戀她…可是說(shuō)，作者的情緣結(jié)到哪里，哪里就是訴說(shuō)不盡的衷情和詩(shī)意。

梵音禪意，悟道性靈

欣賞安老師的現(xiàn)代詩(shī)，有一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，那就是在很多詩(shī)中都能讀到禪意佛語(yǔ)，整本詩(shī)集也散發(fā)著濃濃的禪意。有的詩(shī)具有鮮明的禪意詩(shī)的特點(diǎn)。估計(jì)這與安老師平時(shí)參禪悟佛的研修習(xí)慣有關(guān)，不少作品表現(xiàn)出了空靈、靜寂和圣潔的禪境和心境。可謂是一首一境界。雖然我對(duì)佛道修行不甚了解，但是在詩(shī)中讀到一些有佛理禪機(jī)這樣的詩(shī)句時(shí)，也會(huì)體會(huì)到一種獨(dú)特的美。概括該本詩(shī)集中的梵音禪意特點(diǎn)，有三類：一類是頓悟人生哲理。《拈花一笑》寫(xiě)到“佛法超度塵世的浮華/愛(ài)恨不過(guò)一字間/相逢詩(shī)字墨跡/一切也就是迦葉/拈花一笑的前世緣”，敘說(shuō)了一種淡泊出世的人生情懷，教化做人不要紅塵滾滾，要有清澈思維和淡定的心境。一類是慰勉人生態(tài)度。作者由于對(duì)佛學(xué)禪理研究思考較多，因此在詩(shī)歌中也會(huì)不由自主地把對(duì)佛和禪的認(rèn)知升華到用來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。在《在臨沂喜遇桑恒昌老師》中有這樣描寫(xiě)桑恒昌老師的詩(shī)句：“因?yàn)闊o(wú)論是您的一臉正氣/還是羅漢臉相貌的慈悲/及風(fēng)趣幽默的談吐/我想您肯定是/像極了他們其中的一個(gè)人”，這些富有禪意的詩(shī)句，就是對(duì)一位敬仰的大家的人格魅力傳頌。還有一類是引導(dǎo)人生追求。信仰佛教，研究禪理，并不是一種消極不作為，而是鞭策自己去善為和作為，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。在《普化寺有全世界最美的佛像》中，寫(xiě)道：“佛法清純?nèi)粑矣芯?承前世續(xù)下一生/求菩薩圓我今生此愿/為你足下一粒塵埃/或?yàn)橐豢|冉冉升起的清香”。這樣我們抒寫(xiě)，是為自己進(jìn)行心里暗示，也是人生夢(mèng)想的一種規(guī)劃設(shè)計(jì)，還是另一種的勵(lì)志追求方式。
      安娟英老師的現(xiàn)代詩(shī)，承載著熾熱的情感，古典的雅韻，又融入了濃郁的禪意，形成了自己一種獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)她邊走邊寫(xiě)，每一首都散發(fā)出貼近生活的煙火氣息，應(yīng)該說(shuō)是作者才情的最美演繹，值得欣賞，更經(jīng)得起歲月回味。

作者：龐濤
                         寫(xiě)于2020年10月27日