2013年的歲末，有幸讀到冰虹新出的詩(shī)集《夏水九疊》，雖然她早已著作等身，但這部作品還是點(diǎn)燃了我：是真切地適合她的。不用說(shuō)“夏水九疊”這四個(gè)字中的靈秀、古樸，單單是一塵不染、干凈透徹的淡灰色封面就會(huì)讓人安靜下來(lái)，叩問(wèn)自身：有多久沒(méi)讀詩(shī)了？亦或還有勇氣詩(shī)意地棲居嗎？在這一點(diǎn)上，冰虹是使人生嫉的，無(wú)論何時(shí)，你讀到她的作品，都會(huì)立刻進(jìn)入她的世界，像施了魔法一樣，接受她傳達(dá)的至高奧妙，不但她自己深陷其中，也讓你無(wú)法自拔。看來(lái)，詩(shī)于她是日日夜夜、分分秒秒的。看，詩(shī)歌女神對(duì)我們有多無(wú)情，對(duì)她又有多眷顧。

      冰虹的詩(shī)歌讀起來(lái)是有些“時(shí)尚”的，不是說(shuō)她用了新穎的詞匯，而是那種情感的抒發(fā)、意象的表達(dá)都是現(xiàn)代的，甚至有些是西方的，但認(rèn)真讀下去，你卻不得不承認(rèn)她的傳統(tǒng)性。中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)有兩大源頭，一是《詩(shī)經(jīng)》，一是《楚辭》，前者的清新自然和后者的飄逸頓挫構(gòu)成了詩(shī)歌朝圣的方向。跨越千年，縱觀當(dāng)下的詩(shī)人，無(wú)論怎樣的流派紛呈，已經(jīng)很少讓人想起古人和源頭。奇怪的是冰虹的詩(shī)一次又一次地讓我想到了《詩(shī)經(jīng)》，想到了《楚辭》，想到了那些初民在茫茫鄉(xiāng)野耕種的身影和屈原衣帶飄飄，站在汨羅江邊時(shí)的惆悵和彳亍。這是很厲害的，現(xiàn)代的情感表達(dá)中有原始的豐采，水、月色、花朵等種種風(fēng)物傾瀉、升騰，在一個(gè)叫做“虹園”的地方，為虹生、為虹死。盡管如此，我想冰虹還是有所傾向的，《詩(shī)經(jīng)》固然美好，但缺少一味叫做“風(fēng)骨”的藥，《楚辭》正好把它補(bǔ)上了，于是，冰虹便自然而然地做了屬于她自己的選擇。

     在《迷情榴月》中，她寫到“屈原涉水而來(lái)∕他的微笑∕憂傷和蘭香∕觸手可及……”是的，屈原經(jīng)常這樣“隨便”地就進(jìn)入了她的世界，因?yàn)樗麄兊那榫w的節(jié)奏是合拍的。在另一首詩(shī)《五月·峭崖》中，問(wèn)到“你可看清∕李商隱的錦瑟屈原的山鬼∕停留在海光中虹園的迷蒙？”她的詩(shī)里養(yǎng)著屈原的“山鬼”，這多么可怕，這個(gè)叫做“鬼”的東西要和人間勢(shì)不兩立，如同屈原一樣，絕不和齷齪的現(xiàn)實(shí)同生存。屈原是理想又現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是他要為自己的政治理想曲躬盡瘁，理想是他不能接受世間的骯臟和丑惡。而冰虹，不管其人其詩(shī)，在很多人看來(lái)都是屬于理想一類的，好像一直都活在自己的世界里，而且那個(gè)世界似乎和現(xiàn)實(shí)關(guān)系不大，但事實(shí)是，她比誰(shuí)都要現(xiàn)實(shí)，越是接地氣，接的越徹底，越覺(jué)得冰冷，越需要強(qiáng)大的理想之國(guó)與之抗衡，按照這個(gè)邏輯，我們便可理解，她的一聲聲“吶喊”：在《請(qǐng)相信》中，她問(wèn)到“世俗可厭的陳舊庸常與虹何干？”她相信“那些飛沙擋不了清涼的花香∕像星光要閃爍∕像丹頂鶴∕一定長(zhǎng)有飛翔的翅膀……”她是有對(duì)抗的，這種回歸于自然的聲音勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，她所相信的其實(shí)是本質(zhì)，世俗庸常怎可與花香、星光和丹頂鶴相抗衡？在《雨夜》中她赤裸裸地表達(dá)了自己的心聲“如果∕我能把自己矯正∕不只在虹園里被夢(mèng)馱著穿行∕我一定不隨波逐流∕只追隨心的真走向光陰∕走向光陰的盡頭∕無(wú)論是天堂還是地獄”，她是要為“真”獻(xiàn)身的，她的詩(shī)歌就是對(duì)“真”的朝拜，而且比誰(shuí)都要虔誠(chéng)。現(xiàn)實(shí)總歸是強(qiáng)大的，一個(gè)“斗士”也有疲憊的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候，她依然寫道“我累了∕分不出∕世界的臉譜是悲是喜∕閉上眼定下神沉下心∕默無(wú)聲息∕蟄伏∕任誰(shuí)也別把我叫醒”。即便不能“吶喊”了，也不做現(xiàn)實(shí)的同謀，用沉默對(duì)抗。所以說(shuō)，相比較而言，屈原更像是她的知音，和現(xiàn)實(shí)抵抗的方式都是詩(shī)意得不露痕跡。

      如果說(shuō)要給冰虹的這本詩(shī)集的內(nèi)容做一個(gè)總結(jié)，我想——“獻(xiàn)給季節(jié)的詩(shī)”應(yīng)該是合適的。這本詩(shī)集主要是圍繞著季節(jié)而進(jìn)行的，并且主要集中于“春”和“夏”兩季，單是從名字上就可以看出，寫春的有《春音》《春天·傳說(shuō)》《虹·新春》《春殤》《冷春》》《春降臨》等等，不一而足，寫夏的有《夏水九疊》《冰虹的夏》《六月魅虹》《夏泉》等等。和她的詩(shī)歌精神和理想相匹配，我想她主要選擇這兩個(gè)季節(jié)的原因是和前者一脈相承的，就是用美好對(duì)抗丑惡，用繁盛對(duì)抗腐朽。

     季節(jié)，說(shuō)起來(lái)并不是一個(gè)很有意思的話題，但是在冰虹的眼里，卻是常讀常新的，這是非常難做到的，我們可以很容易地去表達(dá)或者刻畫新鮮的事物，但是對(duì)不斷重復(fù)且悄無(wú)聲息的事物很少注意到，更不要說(shuō)經(jīng)年累月地保持新鮮感了。冰虹卻做到了，我覺(jué)得這是她作為詩(shī)人身份的一個(gè)最好的證明。所謂詩(shī)人，除了有詩(shī)意的情感外，更要有詩(shī)意的視野，而對(duì)時(shí)間的關(guān)注，有接近本質(zhì)的意味，更何況，她還寫出了層次。

     在《春天·傳說(shuō)》里面，是“你和我∕在春天的時(shí)刻∕坐在溫暖的鮮花盛開(kāi)的山坡”，是暖融融的愛(ài)意，是你唱給我的頌歌，是迷人的，是柔軟的，而到了《冷春》中，則是“越來(lái)越蒼白的愛(ài)”，“送花人瑣碎委頓的眼神”和“有毒的商品玫瑰”，甚至連風(fēng)都是冷春的。同是一片春光，同是兩個(gè)人，愛(ài)情的繁衰和時(shí)間那么貼切地一致，詩(shī)人用一種和生命節(jié)奏同步的聲音來(lái)解讀著愛(ài)恨。在冰虹的世界里，虹園里只有一個(gè)季節(jié)，那就是春天，在春天里誕生著情感和情緒，在春天里她看到海水、火焰和花朵，在春天里，她做著一個(gè)和現(xiàn)實(shí)渾然一體的夢(mèng)。

    在《虹問(wèn)》中，詩(shī)人借“我”反問(wèn)到“如果我的夢(mèng)和生活分割，我愛(ài)的是什么？”這個(gè)問(wèn)題無(wú)需回答，在詩(shī)人這里：凡是構(gòu)成語(yǔ)詞和意象的，都是活生生的現(xiàn)實(shí)。