2019年5月14日14時(shí)半至17時(shí)半，“一起來讀《爸爸謠》”讀詩會(huì)龔學(xué)明親情詩南京朗讀專場(chǎng)在南京鳳凰廣場(chǎng)鳳凰教育機(jī)構(gòu)舉行。活動(dòng)由江蘇人民出版社、全民悅讀南京閱讀會(huì)、鳳凰教育機(jī)構(gòu)、全悅南京好時(shí)光朗誦團(tuán)主辦。

著名詩人、高校教授、朗誦專家、資深策劃人、報(bào)社資深記者和高級(jí)編輯馮亦同、陳詠華、孫江林、海馬、閻愛琴、黃建國(guó)、格風(fēng)、杜立明、束向紅、張來進(jìn)、黃山、李素然、胡泊、劉偉光、程容生、張景強(qiáng)、成桃之、劉蘭、郭秀云、婁棕棟、嘉銘、華群、霍仕保、春歌、楊靜波、楊薇、華富寧、子虞、林妍、趙萍、沈麗萍、清雅、陳月鴻、單玉蓉、慈慧（排名不分先后），部分詩歌愛好者，和詩集《爸爸謠》作者、詩人龔學(xué)明一起，從內(nèi)容思想、藝術(shù)特色、社會(huì)學(xué)意義、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)價(jià)值等多角度、跨界和跨學(xué)科細(xì)讀《爸爸謠》中的部分詩歌，使得這些安坐于書內(nèi)的詩作活動(dòng)起來，以更清晰的面孔走近讀者，走入人們的心靈。活動(dòng)由著名主持人嘉銘主持。

對(duì)于如此深層次、全方位的解讀和分享，一些詩愛者說以前沒有經(jīng)歷過，對(duì)詩歌的理解的確深刻了不少。朗誦過程中，一些朗誦者和聆聽者被詩的情景感動(dòng)，淌下了淚水。

據(jù)龔學(xué)明透露，這是《爸爸謠》讀詩會(huì)的首場(chǎng)活動(dòng)，此后將在全省或相鄰省份推出多場(chǎng)細(xì)讀活動(dòng)，以此讓詩歌進(jìn)入更廣泛的讀者群。

《爸爸謠》責(zé)任編輯如何看《爸爸謠》

《爸爸謠》在江蘇人民出版社從立項(xiàng)到正式出版用了半年左右時(shí)間。出版過程中，《爸爸謠》責(zé)任編輯戴亦梁、黃山十分細(xì)心負(fù)責(zé)。昨天到會(huì)的黃山編輯首次透露了她對(duì)編輯《爸爸謠》的看法和受到的觸動(dòng)。

她說，《爸爸謠》是詩人龔學(xué)明懷念其父親的一本詩集，也是一本思考生命的詩集。《爸爸謠》無論從藝術(shù)角度還是從內(nèi)涵價(jià)值，都達(dá)到了一部好書的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名編輯，能編輯到這樣一本詩集，內(nèi)心得到很大的滿足，也受到很大的觸動(dòng)，在二校、三校時(shí)，仍很受感動(dòng)。作者在追求文字之美時(shí)，考慮到讓讀者能讀懂，這是一部能讓大家讀懂的詩集。在閱讀《爸爸謠》時(shí)，大家不但能感受到抒情和詩意之美，還能感受到龔老師那份熾熱的情感。今天，對(duì)《爸爸謠》中的一首首詩進(jìn)行解讀，是一次很好的詩歌體驗(yàn)。

龔學(xué)明：親情詩更應(yīng)讓大眾來閱讀

龔學(xué)明說，他是在用生命、血淚寫詩。感謝活動(dòng)組織者邀請(qǐng)到了他詩路上的老師著名前輩詩人、原南京市作協(xié)副主席、現(xiàn)南京作協(xié)顧問馮亦同，他求學(xué)過的母校母系的領(lǐng)導(dǎo)、散文家、南京大學(xué)歷史學(xué)院黨委書記孫江林，詩人、江蘇作協(xié)和評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、揚(yáng)子晚報(bào)時(shí)政部主任黃建國(guó)，并邀請(qǐng)到他相識(shí)數(shù)十年的諸多好友和熱愛他的詩歌愛好者，這讓他感覺到真實(shí)，讓他感到寫詩就是生活。

龔學(xué)明說，詩歌發(fā)表或出版，就是要讓人讀的，而親情詩以其相通的情感，更應(yīng)該讓更多的人有機(jī)會(huì)閱讀。從他出版的《白的鳥 紫的花》《爸爸謠》兩部親情詩集的讀者反應(yīng)情況看，親情詩的閱讀者完全跳出了詩人的閱讀圈子，許多人并不懂詩藝，但他們知道什么是感動(dòng)，他們需要能打動(dòng)他們的、讓他們淌下熱淚的詩歌。

龔學(xué)明說，從中國(guó)詩歌誕生起，中國(guó)親情詩即有了。《詩經(jīng)》中至少有6首親情詩，最感人的是詩歌《小雅—蓼莪》，一直傳頌至今。所有的大詩人都寫有親情詩，從古代的曹植、杜甫、王維、白居易、韓愈等人，到當(dāng)代的顧城、海子、李瑛等，到國(guó)外的葉芝、里爾克等，都有親情詩的傳世名作。更多的詩人不要怕暴露自己的情感，大家都來寫親情詩。

一詩一讀一評(píng)：深挖親情詩的價(jià)值內(nèi)涵

在“一起來讀《爸爸謠》”讀詩會(huì)南京朗讀會(huì)上，有近20首詩歌，由朗誦者先行朗誦，由嘉賓進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，由龔學(xué)明選擇性介紹創(chuàng)作背景和過程。

《傳說》，朗誦：劉春源，詩歌點(diǎn)評(píng)：馮亦同；《四兄弟》，朗誦：春歌，詩歌點(diǎn)評(píng)：馮亦同

馮亦同（著名詩人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，原南京市作家協(xié)會(huì)副主席，南京市作協(xié)顧問）：

雖然作者寫得很痛，但父親已經(jīng)永生在詩行里，淚水是有價(jià)值的。《傳說》是詩集中的第一首詩，有了傳說才有詩，才有夢(mèng)，作者用犀利的筆觸寫出了歷史的遙遠(yuǎn)。作者有文學(xué)家的情感和形象功底，有史學(xué)家無盡的真實(shí)，有哲學(xué)的思考。《傳說》讓一部村莊的史詩更有厚度，中國(guó)新詩里從此有了一個(gè)叫“涇上村”的符號(hào)。這個(gè)塑造是成功的，也可看出作者龔學(xué)明的細(xì)膩和熱烈。

（龔學(xué)明：這個(gè)傳說在我年幼時(shí)就常聽母親和村人談到，感覺很神秘，也讓我對(duì)村莊的先人充滿了想象和敬意。這次寫《爸爸謠》，我想先從村莊寫起，這是我父親一生所在。而寫村莊我選擇從傳說開始，從而增加了詩意、神秘感和全書的想象空間，也以此進(jìn)一步區(qū)別江南水鄉(xiāng)更多的村莊）

《四兄弟》讓我們對(duì)涇上村的細(xì)節(jié)有了更清晰的了解，龔學(xué)明是注重細(xì)節(jié)的人，這個(gè)選材是必須的。詩人用史家的眼光，用記憶的碎片串聯(lián)成一部涇上村的新聞史。這首詩的閃光點(diǎn)很多。

《我在雪中默默流淚》，朗誦：林妍，詩歌點(diǎn)評(píng)：杜立明

杜立明（著名詩人，江南時(shí)報(bào)編委）：

這首詩歌，讓人由外而內(nèi)，由景物而進(jìn)入心靈世界。對(duì)于逝去的父親的情感，通過雪、樹木等景物直抵心靈深處，那些外在的東西在渲染、孵化，一層一層的貯備著，由淺入深，最后通過在一棵老樹前的停留，將感情徹底釋放出來。

讀龔學(xué)明的這首詩歌，不由自主地被他的情感帶著走，我們通過身世感受，和審美對(duì)象情境相融合，升華出新的審美情感，達(dá)到和作者心靈相融合的境界。

《涇上》，朗誦：華富寧，詩歌點(diǎn)評(píng)：黃建國(guó)

黃建國(guó)（著名詩人、評(píng)論家，揚(yáng)子晚報(bào)時(shí)政部主任）：

在故鄉(xiāng)，每一朵花都爭(zhēng)著和他說話。福克納有一塊“郵票般大小的故土”，便是著名的“約克納帕塔法縣”。福克納一生創(chuàng)作了19部長(zhǎng)篇和120多篇短篇小說，其中有15部長(zhǎng)篇和絕大多數(shù)短篇中的故事都發(fā)生在約克納帕塔法縣。同福克納一樣，很多作家的作品中都有一個(gè)“原型故鄉(xiāng)”或“精神故鄉(xiāng)”，比如馬爾克斯的馬孔多，哈代的威塞克斯，馬克•吐溫的密西西比，海明威的哈瓦那，葉芝的斯萊戈，沈從文的湘西，莫言的高密鄉(xiāng)，等等。

龔學(xué)明的《爸爸謠》，用一整本書寫他的故鄉(xiāng)涇上村和他的父親，這在當(dāng)代新詩史上是一個(gè)非常醒目的存在，是他的詩歌走向成熟、形成自己獨(dú)特風(fēng)格的標(biāo)志，或者說至少表明了他的詩學(xué)追求的野心，他用對(duì)自己故鄉(xiāng)涇上村的深情抒寫，向文學(xué)史的那些偉大的作家致敬。

龔學(xué)明的返鄉(xiāng)，也是替我們每個(gè)人“返鄉(xiāng)”。在他的《爸爸謠》中，我們每個(gè)人都將找到自己的故鄉(xiāng)和親人。龔學(xué)明回到故鄉(xiāng)涇上村，連花兒都爭(zhēng)著跟他說話：雞冠花是雄雞激情的凝固，夜飯花在傍晚輕唱，木槿花像老人迎送的眼神，紫色泡桐花憂傷……在故鄉(xiāng)，龔學(xué)明是一個(gè)通靈者，能聽懂花朵和石頭的語言。這是一個(gè)詩人的最佳狀態(tài)，他身上的每一個(gè)細(xì)胞都呼應(yīng)著自然的韻律，他的每一瞥都將所見之物浮雕化立體化具象化，他說出的每一句平常話都成為詩，其實(shí)那是神明借他之口說出來的，特許他署上自己的姓名。

《趙浦江》，朗誦：子虞，詩歌點(diǎn)評(píng)：孫江林；《農(nóng)歷八月二十一》，朗誦：沈麗萍，詩歌點(diǎn)評(píng)：孫江林

孫江林（文史作家，散文家，江蘇作協(xié)會(huì)員，南京大學(xué)歷史學(xué)院黨委書記，教授）：

讀者老是說詩歌看不懂，今天的收獲是如同“人體解剖”，詩歌的脈絡(luò)是怎樣的，為什么要這樣寫，要表達(dá)的意義是什么，具體語言為什么這樣構(gòu)成。的確，這樣的讀詩會(huì)令人耳目一新，很有必要。龔學(xué)明是學(xué)歷史的，他的《爸爸謠》有很深的歷史感，一條趙浦江連著遠(yuǎn)近、古今，連著“入世和出世”，讓人回味無窮。學(xué)明最早的職業(yè)是記者，有敏銳的感知能力，他的詩集中篇什有很好的布局。學(xué)明的詩充滿著想象，有豐富的意象，他的詩有激情，有血肉的分量。

《農(nóng)歷八月二十一》在聽朗誦的過程中，慢慢地進(jìn)入被打動(dòng)的狀態(tài)。作者寫的是這一天他的母親過八十歲生日，一起到一家面店吃長(zhǎng)壽面，喜氣洋洋中唯獨(dú)缺了爸爸一人，“面未端，淚已流”。在閱讀和聽朗誦中，在具象的背后尋找生活、語言的邏輯關(guān)系，詩歌有寫實(shí)又有空靈，作者觀察精妙，又恰到好處地融入到詩句中。朗誦得很傷感，體現(xiàn)出詩所要表達(dá)的情緒。

《慈祥》，朗誦：清雅，詩歌點(diǎn)評(píng)：陳詠華；《還原》，朗誦：楊漾，詩歌點(diǎn)評(píng)：陳詠華

陳詠華（著名詩人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，原江蘇文藝出版社資深編輯，現(xiàn)為江蘇省作協(xié)書畫聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：

《慈祥》這首詩藝術(shù)的追求明顯。詩眼在最前面兩句和最后兩句。第一句是奇句，“我的爸爸在花朵之上/他在大片的光中不語”，寫出了奇特的詩意和詩歌神性的內(nèi)容，是詩之為詩最重要的部分。最后一句是升華，“他的慈祥被火護(hù)衛(wèi)/被陽光送到高處，照耀”。我在1981年就寫長(zhǎng)篇組詩，是以時(shí)空來連接，龔學(xué)明是以情感連續(xù)。這首詩不長(zhǎng)，但回味無窮。空靈，又能讓人讀，自己也很想朗誦，再讀讀。

《還原》這首詩讀來很酸楚，藝術(shù)手法很高超，從詩的開始到結(jié)尾都在塑造一個(gè)藝術(shù)世界，突出了一個(gè)“窮”字。藝術(shù)感染力非常強(qiáng)。

作者在表現(xiàn)手法上采用反襯法，要還原什么？一定不是還原苦難，而是溫暖，還原“爸爸”終于到來的春天。這首詩，語言處理有度。有著很豐富的內(nèi)涵，可以寫上一萬字的評(píng)論。

（龔學(xué)明：《還原》是一首受到我母親回憶啟發(fā)而來的詩歌。我母親時(shí)常告訴我們兄妹，我們的爸爸在小時(shí)候非常貧困和孤獨(dú)，貧困到?jīng)]有鞋子穿。他的父母早逝，沒有人會(huì)給他做鞋子。在詩歌中，有四處出現(xiàn)了“鞋子”，先后是“這個(gè)村莊荒草環(huán)繞/河灣上風(fēng)聲很急/而你沒有鞋子”、“沒有母愛的男孩/在孤獨(dú)中/尋找不可能的鞋子”、“空蕩蕩的夜晚/你渴望中的鞋子冰冷”、“你溫暖的鞋子要到快20歲才穿上”，鞋子其實(shí)是一種象征，是溫暖的象征）

《人造河》，朗誦：楊微，詩歌點(diǎn)評(píng)：海馬

海馬（著名詩人、評(píng)論家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，南京大學(xué)博士后，三江學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)，教授）：

生命與河流有著天然的聯(lián)系。逐水而居，是人類的天性，也是生命的必需。村莊如此，城市也是如此。但河流不是生命的道具，它同樣也是一種生命的存在形式。這就是詩人龔學(xué)明所想告訴我們的一個(gè)詩歌真理。它會(huì)出生，比如被人工開挖；成長(zhǎng)，長(zhǎng)上了水草，有了浣衣的婦人；然后，在歷經(jīng)生命的全部滄桑后，老去，并走向死亡。

在這里，河流只是一種象征，注入了詩人個(gè)體的生活、生命經(jīng)驗(yàn)。由此，在對(duì)一條河流的懷念以及哲理升華的過程之中，詩人完成了對(duì)故鄉(xiāng)的返顧和深情的注目。

《挽歌》，朗誦：陳月鴻，詩歌點(diǎn)評(píng)：束向紅；《窗外》，朗誦：趙萍，詩歌點(diǎn)評(píng)：束向紅

束向紅（著名詩人，江蘇作協(xié)會(huì)員，原淮海農(nóng)場(chǎng)黨委書記）：

沒有想到一個(gè)曾經(jīng)的新聞?dòng)浾吣軐懗鲈姡粋€(gè)學(xué)歷史的人比學(xué)中文的人更能寫出優(yōu)美的語言。《挽歌》是將父親定格在詩中的一個(gè)特定場(chǎng)景，感人至深，一邊讀一邊在控制眼淚。表達(dá)手法上，用了十多種修辭手段，如象征、對(duì)比、擬人等，尤其是對(duì)比，通篇都在采用，加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)效果。夾敘夾議，情景交融，是學(xué)習(xí)寫詩的教材。

《窗外》說明，一個(gè)好的詩人，處處都能捕捉到題材和靈感。這首詩的題目選好了，內(nèi)容上自然形成，再次說明作者駕馭詩歌的技藝十分嫻熟。

《走近》，朗誦：楊薇，詩歌點(diǎn)評(píng)：格風(fēng)

格風(fēng)（著名詩人，現(xiàn)代快報(bào)編委、《讀品》周刊主編）：

父親遠(yuǎn)去，帶走一條大河，詩人一路追隨，目擊成詩130多首，他要用詩篇為自己的父親建構(gòu)墓園，也為天下父親立傳，這是龔學(xué)明新近詩集《爸爸謠》。

“空中漂浮著的表情/我原意：仍然微笑/墓地上的風(fēng)不是風(fēng)/這么大的情緒，來自兩個(gè)世界”，這些句子來自他的詩集中的一首《走近》，詩人由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)升華到詩性世界，父親的目光布滿整個(gè)天空，讓我們看到“爸爸大于天穹”。

而“大于天穹”的究竟的什么？是詩意的、神性的一束光，這束光“睥睨低處的荒誕”，有種穿透歲月的感人力量。

《爸爸本姓金》，朗誦：郭秀云，詩歌點(diǎn)評(píng)：李素然

李素然（資深記者、編輯，原現(xiàn)代快報(bào)主任）：

和龔學(xué)明相識(shí)20多年，他對(duì)自己有很高的要求，做事做人很細(xì)膩。以前他出版散文集《上海有夢(mèng)》，顯示出他的有心和勤奮。如今，他在創(chuàng)作詩歌中一以貫之，佳作頻出。

這首《爸爸本姓金》流淌出一種辛酸的敘述和親情的美，美得純粹，美得接地氣。我對(duì)親情詩一直很感興趣，龔老師夢(mèng)想他的詩集能鼓勵(lì)人們，珍愛親情，讓親情再回到人們的生活中，這特別可貴。

（郭秀云：龔老師是新一代的親情詩人代表，技藝純青，詩歌中的悲憫大愛，常讓我淚流滿面。這是一首男性的頌歌，是不朽的詩作。）

《荒原》，朗誦：楊薇 華福寧，詩歌點(diǎn)評(píng)：胡泊

胡泊（資深記者，中國(guó)江蘇網(wǎng)高級(jí)編輯）：

詩歌是用來聽的、讀的，通過朗誦，讓我們有了更多的體會(huì)。和龔學(xué)明相識(shí)20多年，在2016年他父親去世時(shí)，他的悲痛，就預(yù)感到他會(huì)用詩歌的手法來懷念父親，記錄過去。所謂詩情畫意，詩應(yīng)該表達(dá)感情。新詩中無病呻吟比較多，學(xué)明的詩表現(xiàn)出真情，不像有些人寫的詩玩弄技巧。

《爸爸謠》，朗誦：華福寧，詩歌點(diǎn)評(píng)：張來進(jìn)

張來進(jìn)（資深編輯、記者，詩人，中國(guó)電力報(bào)華東地區(qū)總編輯）：

作為一名男性詩人用大量的篇幅來寫父親，在當(dāng)代詩壇不多見。我們都知道“爸爸”這個(gè)詞一般代表著權(quán)威和力量，而在精神分析中，男孩子都有一種叫“俄狄浦斯”情結(jié)，指的是在男孩子潛意識(shí)中有著戀母妒父的心理動(dòng)機(jī)。通俗地講男孩子一般與父親關(guān)系緊張，而與母親關(guān)系比較融洽。

但龔學(xué)明卻一反常態(tài)地顛覆了這樣的認(rèn)知，《爸爸謠》通篇讀下來，幾乎看不到與父親的沖突，更多的是對(duì)父親曾經(jīng)歷過的苦難的傷感，對(duì)父親慈愛的贊美，對(duì)父親高大權(quán)威的崇拜。難道弗洛伊德錯(cuò)了？不見得，弗洛伊德還有一個(gè)夢(mèng)的理論，他說夢(mèng)都是愿望的達(dá)成，而作家的寫作活動(dòng)也是一個(gè)夢(mèng)的過程，其通過創(chuàng)作形式來彌補(bǔ)生活中一些缺憾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)愿望的達(dá)成。

據(jù)此來解讀《爸爸謠》便更有趣理了，作者的父親在2016年去世，這樣便給了作者一個(gè)完全靜下來的契機(jī)，并用詩的形式將他與父親的關(guān)系重新梳理一下，那么傷感也好，贊美和崇拜也罷，都是以求重新認(rèn)識(shí)父親，重新定位父親，進(jìn)而達(dá)到彌補(bǔ)缺憾，超越權(quán)威，和諧相處相愛的愿望。

“不敢看的詩”帶我們到了山崗上

閻愛琴（活動(dòng)策劃人、詩人，原江蘇省進(jìn)出口商品檢驗(yàn)局出口部經(jīng)理，中威認(rèn)證咨詢有限公司副總經(jīng)理）說，龔學(xué)明老師為人誠(chéng)實(shí)。他非常孝敬父母，重視親情。他有資格寫這本書。人生不易，我們都有失去親人的經(jīng)歷，他的詩讀后，讓人潸然淚下。悲傷時(shí)不敢讀，但又不得不讀。他深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深度，詩中哲學(xué)、宗教與現(xiàn)實(shí)溝通表現(xiàn)手法，讓我們震驚，不得不稱贊他為老師。他的詩有時(shí)讀著讀著就好像被他帶到了一座高山，在山頂上看到藍(lán)天、松柏、懸崖、大海，但是，你環(huán)顧四周，卻找不到你回去的路，你只能在那里沉默、回味和思考。這就是他詩的魅力所在，深度所在。他的詩真與假、實(shí)與虛、天上與人間、靈魂與肉體互相穿插的描寫，讓人久久思考才能理解。

張景強(qiáng)（詩人，金陵中學(xué)河西分校老師）說，讀龔學(xué)明老師的《爸爸謠》，要在兩種情況下會(huì)特別感人，一是出生在農(nóng)村，后脫離貧困，或進(jìn)城者，“故鄉(xiāng)的眼淚流進(jìn)了都市的心”；另一種是爸爸的花兒已謝了，我們不再是孩子。

馮亦同老師在最后總結(jié)時(shí)說到三點(diǎn)。一是，寫詩一定要寫“我”。屈原、李白，他們的形象生活在詩里，一個(gè)峨冠博帶，一個(gè)飄飄欲仙。龔學(xué)明將爸爸的所有形象都寫進(jìn)詩中，他自己的形象也在詩中存在，文化、知識(shí)信息的密度造成了新一代又一個(gè)詩人的形象。二是歷史不能忘記，土地是我們的根，村史實(shí)在值得去寫。寫歷史也是文學(xué)家的責(zé)任，要考慮如何升華。三是詩歌的厚重如同石頭。龔學(xué)明的詩，有著“三生石”（今生、前生、后生）的感覺，生命的長(zhǎng)河里，詩化的價(jià)值最值得。