詩人總愛漂流來杭州

楊  縷（杭州）

提前一天得知11月3日一位詩壇的泰斗、一棵常青樹——洛夫先生要在唐云藝術(shù)館舉辦“天涯美學(xué)——洛夫詩文書法品鑒會(huì)”，寒冬前最后一陣暖風(fēng)吹來了這樣一位大詩人，又是在西湖邊南山路上一個(gè)別致的藝術(shù)館里，我當(dāng)然欣然前往。

那是2015年的深秋。洛夫先生已近九旬，如上世紀(jì)很多的人一樣，他一生顛沛，到過臺(tái)灣，又去了溫哥華，斷腸人在天涯，這輾轉(zhuǎn)的游子與詩人的身份一重疊，那就是讀者的幸福，他的詩書更是形成了獨(dú)特的“天涯美學(xué)”。黃亞洲老師就在現(xiàn)場憶起洛夫先生數(shù)年前的作品，他還吟誦了出來，“泥土睡了而樹根醒著/鳥雀睡了而翅膀醒著……”他還接著指出，這首詩恰如其分地形容了洛夫先生的詩作、書法藝術(shù)，或者可以說是他整個(gè)的藝術(shù)人生，都是于寧靜處流淌著躁動(dòng)與活力。我想這一點(diǎn)，黃老師自己是非常有共鳴的，他曾經(jīng)說因?yàn)椤爸R(shí)青年”這一稱號(hào)而要做一輩子的“青年”，所以他在接過話筒時(shí)，迸出第一句話就是“詩人是年輕的”。于是我就留意到，將近90歲的洛老，側(cè)過身子，揚(yáng)長脖子開始傾聽，這姿勢(shì)正好與臺(tái)下90后的我一樣。

我想，詩人是沒有國度的，是屬于全人類的。

就好像洛夫先生所言，他所佩服的一位流浪的詩人曾這樣說，我在哪里，我的祖國就在哪里。對(duì)的，詩人的誕生是人類的智慧到達(dá)一定高度的必然產(chǎn)物。偉大的詩人背后必定有著強(qiáng)大深厚的文化基礎(chǔ)，所有智慧的文明、所有智慧的民族都會(huì)產(chǎn)生詩人，而這些智慧的詩人對(duì)于世界對(duì)于美的凝練的表達(dá)，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是它屬于人類，或許這就是我們所說的“民族的就是世界的”。

就如同所有的宗教都有一個(gè)朝圣之地，洛夫先生來到杭州，敏銳地發(fā)現(xiàn)了杭州的得天獨(dú)厚的詩歌之美，他提出杭州應(yīng)是一座“詩都”。而這樣的呼聲并不是他第一次提出來，無獨(dú)有偶，黃亞洲這位為杭州書寫了《我為什么總愛這樣詢問杭州》《大運(yùn)河放歌》《杭州的市樹種在月亮上》等大量詩篇的詩人，以及創(chuàng)立了“大運(yùn)河文化論壇”“杭州土默熱紅學(xué)研究中心”的社會(huì)活動(dòng)家，恰在兩個(gè)月前的“杭州學(xué)習(xí)節(jié)”期間，就倡導(dǎo)讓杭州成為詩歌之城，打造詩意杭州，呼吁建立屬于杭州自己的國際詩歌節(jié)！他曾這樣對(duì)記者說，“白居易市長、蘇東坡市長，早就把杭州定位于詩歌，一座生活品質(zhì)之城必然是一座詩意盎然的城市”，他祈愿：“西湖、西溪、運(yùn)河、錢塘的波浪，都能持續(xù)發(fā)出朗誦的聲響！”

在洛夫先生的這次作品品鑒會(huì)上，黃老師再次提出了詩歌之城的構(gòu)想，他詩意地形容了這樣一個(gè)畫面：在杭州國際詩歌節(jié)開幕的這一天，西湖上所有的游船坐的全是各國詩人，大家共赴一場詩歌的盛會(huì)。是所有的游船啊，一只不剩呢！這一畫面頓時(shí)感染了在場的人們，所有人熱血沸騰，都情不自禁地鼓起掌來。確實(shí)，幻想中的這一畫面很美，我們都覺得耳目一新，甚至不可思議。其實(shí)，細(xì)想一下，對(duì)于西湖來說或許也是司空見慣了的場面。幾百年前，西湖里的文人墨客，藝人蘇小小們、幾十年前的郁達(dá)夫、徐志摩們，甚至專門由運(yùn)河南下造訪杭州的帝王們，當(dāng)初不就是來到西湖接受一個(gè)平等而高貴的身份——詩人嗎？

而黃老師越說越起勁，他眼中的杭州也更大一些，千島湖、桐廬、富陽等等杭州轄區(qū)和周邊的地方全是詩意的所在。家家有山戶戶有水，青山綠水的地方不就是詩歌所在的地方嗎？

小時(shí)候我到杭州來探望太祖父，天很高，很藍(lán)，一條條整齊干凈的街道很現(xiàn)代，而那一天我們只在涌金門那站了會(huì)，時(shí)間很短，經(jīng)過而已。那時(shí)我們杭州的王書記剛剛才實(shí)行了還湖于民的決策，好多人擔(dān)心大量的游人會(huì)令西湖不堪重負(fù)。但那一天，黃昏，水波到處盡是空曠寧靜寂寥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一片兩片紙船樣的漾著，小小的我見識(shí)淺薄，只能在心里回唱著一首歌“小船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來了涼爽的風(fēng)”。多年以后，我才知道，這種心中唱起歌兒的感覺可能就叫詩情。

那一天小車緩緩開過西湖邊，纏繞心頭久久化不開的是那一團(tuán)團(tuán)一簇簇的楊柳，夾棵楊柳夾棵桃的西湖正是以楊柳為盛，但是我自來接受“社會(huì)主義教育”，總是對(duì)“水性楊花”“隨波逐流”的楊柳樹不齒，從小又向往著大西北大草原大戈壁的凌厲的風(fēng)，對(duì)不溫不火吹面都不寒的楊柳風(fēng)實(shí)在不能敬佩，一度對(duì)自己與柳樹沾親沾故的小資情調(diào)的名字自卑傷神。但是自從我見識(shí)了這一些詩人，尤其是被命運(yùn)安排流放著的詩人們，我突然喜歡上了西湖邊的柳樹。

這柳樹，就好像是一個(gè)個(gè)的詩人，隨性，韌性。它不像浮萍，雖然也是可以到處生長，但它會(huì)有自己的根，它愿意停留。它并不是朝三暮四，它只是因?yàn)樯︻B強(qiáng)而已。別人對(duì)它無心的改造甚至是玩弄，而它卻可以長成一道風(fēng)景，溫柔而優(yōu)雅地輕撫堤壩。這樣瀟灑與大氣，怪不得我們歷史上的詩人，漂泊到杭州這一方凈土后，并不覺得悲愴，反而像是地球上另一批傳奇的人一樣乘著“五月花”號(hào)，找到了自己的新大陸，建立了一個(gè)全新的詩意的疆土。

無數(shù)朝代的人被動(dòng)漂泊著，放逐著，但是其中的那些頑強(qiáng)的詩人總能在時(shí)勢(shì)里脫穎而出成為英雄。洛夫先生提到漂泊在外，常有一種今夜酒醒何處的寂寥感，面對(duì)浩瀚宇宙，也會(huì)如老子般生出“天地不仁，以萬物為芻狗”的感嘆。生命時(shí)時(shí)刻刻都在耗費(fèi)，而此刻的我在一次盛會(huì)里從遠(yuǎn)古跑到未來，聽到了音樂，聽到了詩情，聽到了美，這一刻的生命倒也是值了。

閣中帝子今何在？檻外詩情空自流。愿良辰不負(fù)詩情。 

楊縷，女，杭州人，前女性雜志主編，現(xiàn)在文化旅游集團(tuán)從事推廣工作。